2015.5.12 良因法師 隨筆
佛鑒謂珣佛燈①曰：
「高尚之士，不以名位為榮，達理之人，不為抑挫所困。
其有承恩而效力，見利而輸誠，皆中人以下之所為。」《日錄》
【注釋】
① 珣佛燈：宋朝浙江安吉州何山・佛燈守珣禪師，俗姓施。參廣鑒瑛禪師不契。遂造太平，隨眾諮請，邈無所入。乃封其衾曰：「此生若不徹去，誓不展此。」於是晝坐宵立，如喪考妣。逾七七日，忽佛鑒慧勤禪師上堂曰：「森羅及萬象，一法之所印。」師聞頓悟，往見鑒，並嗣其法。佛鑒禪師移蔣山，命分座說法。出住廬陵之禾山，退藏故里，道俗迎居天聖，後徙何山及天寧。
【演蓮法師譯文】
佛鑒慧勤禪師對佛燈守珣禪師說：
「凡是品德高尚的人士，雖有聲名地位不以為榮耀。
凡是通達至理的人，縱遇各種抑屈挫折不以為窮困。
那種受人恩惠便盡力效勞，見有利可圖便俯首貼耳。
這是沒出息的人所為，何足稱道！」
良因贊曰：
如德玉禪師所說：「有上上大志之士，不以名位為榮顯。
洞達至理正直強毅之人，不為抑挫所窮困。」
故何以寵辱不驚呢？
因為有菩提心之大志向，與照見諸法畢竟空的大智慧，
方能安心於空寂，而不隨著世間八法而轉。
至於「承恩而效力，見利而輸誠」者，
也就只是可暫用，中下之流而已。
我們要作上、中、下流，哪類修行人？
