所謂「忍耐」意思是，即使有來自身、口、意，或是行、住、作、臥等四面八方的壓力到來，也都能夠承受。因此，我們一定要打拼，為了行善而不斷打拼，將功德波羅蜜修到極盡圓滿，切莫灰心喪志或是退怯不前。
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mukmanee的沙龍
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泰國法身寺是全世界最大的佛教寺院, 而法身寺的導師法勝大師是一位修行有成的長老, 他在知名佛教有線電視節目"夢中夢幼兒園''中自稱是不大老師, 而這個專題便是將法勝大師的禪修開示語錄翻譯成中文, 與全世界的華人分享. 翻譯來源取自於泰語書籍แด่นักรบกล้าแห่งกองทัพธรรม 第26-50的禪修開示卡片
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2022/06/08
要拼才會贏，要與逼迫我們內心的東西打拼，因為它會使我們淪為惡業的奴僕，使我們做壞事、得惡報，所以我們必須全力跟它打拼。當它從內心生起時，就必須在內心跟它打拼，立刻在心中消滅它。要用目標作為支柱，以堅強的鬥志戰勝它，如同往昔頂尖的波羅蜜戰士那樣。
2022/06/08
要拼才會贏，要與逼迫我們內心的東西打拼，因為它會使我們淪為惡業的奴僕，使我們做壞事、得惡報，所以我們必須全力跟它打拼。當它從內心生起時，就必須在內心跟它打拼，立刻在心中消滅它。要用目標作為支柱，以堅強的鬥志戰勝它，如同往昔頂尖的波羅蜜戰士那樣。
2022/06/08
一旦灰心喪志，就會退怯不前，所以必須將它改造為勇於奮戰。然後我們便會發現，原來改造灰心喪志的最好方法，就是不要再去想它，並且喚起體內的心力，使之高昂起來，勇往向前，不斷行善，堅信有朝一日，善行一定會花開結果的。
2022/06/08
一旦灰心喪志，就會退怯不前，所以必須將它改造為勇於奮戰。然後我們便會發現，原來改造灰心喪志的最好方法，就是不要再去想它，並且喚起體內的心力，使之高昂起來，勇往向前，不斷行善，堅信有朝一日，善行一定會花開結果的。
2022/06/08
心力在我們體內，源源不絕，永無止盡，要拿多少出來都可以。心力的高山，雄偉巨大勝於喜馬拉雅山；心力的海洋，廣闊無垠勝於四大海。我們應當如此自我教導，然後經常取心力出來用。不要養成灰心、厭煩、失望的習性，因為那會跟隨著我們，生生世世不斷延續下去。
2022/06/08
心力在我們體內，源源不絕，永無止盡，要拿多少出來都可以。心力的高山，雄偉巨大勝於喜馬拉雅山；心力的海洋，廣闊無垠勝於四大海。我們應當如此自我教導，然後經常取心力出來用。不要養成灰心、厭煩、失望的習性，因為那會跟隨著我們，生生世世不斷延續下去。
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以下為蔡師兄現場請示開示時的精華淬句(由筆生紀錄)，歡迎多多流通分享！道理就這些，事實就是如此，務必持續看，哪天就突然開竅了！
→電子檔案下載：https://drive.google.com/open?id=1wjgPbqyYMQDnDTpAfhKig5QhHXKeVMOg
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華嚴經中說：「常行柔和忍辱法，安住慈悲喜捨中。」
這意味著，
柔和忍辱，慈悲喜捨，
都不能只是頭腦中的概念與知識，
要在生活中實踐，
才能真正調伏身心煩惱，
幫助我們感到安全、強大和快樂。
華嚴經中說：「常行柔和忍辱法，安住慈悲喜捨中。」
這意味著，
柔和忍辱，慈悲喜捨，
都不能只是頭腦中的概念與知識，
要在生活中實踐，
才能真正調伏身心煩惱，
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2014/3/22良因法師格言法談
｢己性不可任，當用逆法制之，其道在一忍字。
人性不可拂，當用順法調之，其道在一恕字。｣
良因曰：
面對自己的習氣，要用理智，以苛求他人的心，調伏自身；
面對他人的習氣，須運慈悲，以原諒自己的心，包容他人。
若能以此自他相換，則君子可成，佛道可期。
2014/3/22良因法師格言法談
｢己性不可任，當用逆法制之，其道在一忍字。
人性不可拂，當用順法調之，其道在一恕字。｣
良因曰：
面對自己的習氣，要用理智，以苛求他人的心，調伏自身；
面對他人的習氣，須運慈悲，以原諒自己的心，包容他人。
若能以此自他相換，則君子可成，佛道可期。
所謂「忍耐」意思是，即使有來自身、口、意，或是行、住、作、臥等四面八方的壓力到來，也都能夠承受。因此，我們一定要打拼，為了行善而不斷打拼，將功德波羅蜜修到極盡圓滿，切莫灰心喪志或是退怯不前。
所謂「忍耐」意思是，即使有來自身、口、意，或是行、住、作、臥等四面八方的壓力到來，也都能夠承受。因此，我們一定要打拼，為了行善而不斷打拼，將功德波羅蜜修到極盡圓滿，切莫灰心喪志或是退怯不前。
2013/11/3良因法師格言法談
｢任難任之事，要有力而無氣。處難處之人，要有知而無言。｣
良因曰：
養兵千日，用在一朝。
因為平時的用功，所以面對逆境時，自是願力與智力之顯現。
若無平常的功夫，結果就只是浮躁而無力。
面對難處之人，除了智慧覺察之外，更需要慈悲包容，以德服人。
2013/11/3良因法師格言法談
｢任難任之事，要有力而無氣。處難處之人，要有知而無言。｣
良因曰：
養兵千日，用在一朝。
因為平時的用功，所以面對逆境時，自是願力與智力之顯現。
若無平常的功夫，結果就只是浮躁而無力。
面對難處之人，除了智慧覺察之外，更需要慈悲包容，以德服人。