入世茶
如果這世上不見真理的是多數，不如默默地走在孤獨的路上，守護自己的心靈與身軀不受染濁，無論修行、深入經藏、生活工作都需要不斷地前進，至少在未來遇見同是少數追求真理的人們時，你的努力與成果將使他們感到鼓舞與不孤單。
持續努力吧，直到世界末日來臨。
持續努力吧，直到世界末日來臨。
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提問的內容越是清晰，強者、聰明人越能在短時間內做判斷、給出精準的建議，他們會對你產生「好印象」，認定你是「積極」的人，有機會、好人脈會不自覺地想引薦給你
世界愈亂，我們愈需要安身立命的修行法門。
但要安的是法身。
立的是慧命。
因此，末法亂世，我們的首要願力，應該是先讓自己的靈魂得到平靜和清淨，再去行善佈施，度化眾生。
如此，先讓自己脫離顛倒夢想和恐怖的磁場,才能不被「末法惡共業」的漩渦,拉進「無間地獄」。
「修法身」,就是讓靈魂超越「惡共
世俗的執著，要越輕越好！世俗的執著有，還是會「帶業」往生；如果太重，重到往生淨土的意願，已經不想往生了。有的人希求淨土，有人是希求穢土。 有的人修著，都沒有修「出離心」，結果發現其實自己的心都在五濁惡世。蓮花生大士開示：「如果你只追求自身的幸福和安樂，你將與無上佛道無緣。」
「俗人昭昭，我獨昏昏，俗人察察，我獨悶悶。澹兮其若海，飂兮若無止。」這是出自《老子 道德經 二十章》中的一段話，修道人的行為雖是入世，但心境是出世的，不斤斤計較個人利益，因此給別人看成傻子。外表「和光同塵」，混混沌沌，而內心清明灑脫，遺世獨立。胸襟也要，像寧靜的大海一樣，寬闊無際，容納一切細流
將來 彌勒菩薩降生到地球上的時候，大家自動都很發心，很多人壽命也很長，很容易修就成就道業，到處都是一片榮景，欣欣向榮。現在末法時期劫障很重，自己不懺悔發心惕勵精進，在等什麼呢？這個空間裡有太多無形的因素你看不到，讓你提不起勁，提不起正念，想法負面偏差。學佛修行的人不進就必退！
命理最終這條路可是會越來越孤獨，或者太執著於特定學術，有時會誤入歧途，有時會走火入魔，總之，要與做人取得一定的平衡點，不然，算命算到最後，沒有人會聽得懂我所說的話，又或是沒有人如何執行改運的方法。
✨真實的步調✨
絕言絕慮,無處不通。～三祖僧燦
「多言多慮，轉不相應。絕言絕慮，無處不通。」這四句詩經常被修行者拿來討論。大意是說：說得愈多，想得愈多，離真理愈遠；沒有話說、沒有念頭，此時四處通達、圓滿實在的經驗才會顯現。
孤獨是修行中必不可少的一部分，透過獨處，可以專注觀照身心，反省自己，達到心靈平靜的境界。本文介紹了許多佛經中有關孤獨修行的內容，希望讀者能從中獲得身心靈上的安寧。佛經中經常強調欲求智慧，必須獨處靜坐思維。如《雜阿含經》:聞法己，我當獨靜處，專心思惟。
假如一個人永遠保持清醒，世間無罪惡事，因為人無法永遠清醒，所以才會有所謂的法存在，這個法叫做世間法，由於有世間法的存在讓人與人之間有了約束，彼此互相尊重，合作，生活下去。一旦這個世間法不存在或者被破壞，人就像畜生一樣，自相殺戮，彼此之間不懂得尊重，依我行我素的行為讓這個世間變得人人自危。
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世界愈亂，我們愈需要安身立命的修行法門。
但要安的是法身。
立的是慧命。
因此，末法亂世，我們的首要願力，應該是先讓自己的靈魂得到平靜和清淨，再去行善佈施，度化眾生。
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