兒童文化與生態關懷
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九月十八日應毛毛蟲兒童哲學基金會之邀，在台灣圖書館與川流基金會陳維滄董事長有一場對談。
主辦單位擬定的主題是「生態倫理與兒童文化」，題目有點不尋常，也蠻符合毛毛蟲一貫的兒童哲學思考角度。這場對談是附屬在「走進兒童日報――回顧探尋兒童文化力」的展覽活動中。
兒童日報是在1988年台灣解除戒嚴令，隨之報禁解除後創刊的報紙，由光復書局發行，也是國內第一份全彩的報紙，只可惜發行十年後就停刊了。毛毛蟲兒童哲學基金會的創辦人，楊茂秀教授曾擔任兒童日報的顧問，這是這次策展的原因吧!
與兒童日報創刊的總編輯洪文瓊先生聊天時，他談到除了兒童日報，至今台灣沒有真正為孩子出的報紙，也就是貼近孩子們眼光的新聞，他認為並不是將大人觀點的新聞用淺顯的文字寫出來就是兒童新聞，若以更高的角度來講，必須考慮到這些寫給兒童看的新聞是否能引起孩子思考，探索更多的可能性，產生哲學的行動?
兒童日報也企圖隨著孩子的閱讀與成長，除了吸收了成人給兒童的文化之外，也能創造出屬於自己的文化，對於當年在解除戒嚴百花齊放，或者說那個覺醒創發的時間點，兒童日報期待以新觀念促進社會開始注意兒童文化，時隔三十多年再回顧，如今兒童文化呈現何種樣貌?
主辦單位既然開列出「生態倫理與兒童文化」要我講，我就從定義名詞開始。什麼是文化，甚麼是倫理?若據台灣第一位文化局長，也是第一位文化部長，龍應台老師曾經很簡單的說明:「文化就是生活。」
若進一步闡釋，文化就是生活在一起(包括肉體上或這精神上)的一群人，他們面對某些情境時，所呈現出的一致性選擇，或者共同的價值判斷，久而久之，就形成這一群人與其他人所不同的「文化」。
說文化即生活，其實也強烈的暗示，文化(共同的價值判斷或選擇)很容易受所處的生活環境所影響，也就是我們生活在什麼空間或什麼時代，很容易融入那個氛圍獨特的文化。
這裡所說的環境，空間或時代，也包括我們接受的訊息，我們看到的新聞，都扮演非常重要且關鍵的角色。(這也是為什麼所有政權都希望掌握媒體的原因吧!)有句成語you are what you eat，我們吃什麼就會變成什麼。
至於倫理，什麼是倫理?倫理是彼此之間的關係，我們談五倫，談環境倫理，無非就是希望找到彼此之間正確而良善的關係。
若以當今兒童的文化力來說，最欠缺的就是與自然生命的互動，因為無所不在的網路已佔據了孩子所有的時間與注意力，現代人的目光注視著螢幕裡的虛擬世界，遠比在真實世界去摸去聞，去感受，來得多多了。當我們沒有與自然生命接觸的經驗，就很難建立與它們適當的關係。
前些年國外學者寫的「失去山林的孩子」這本書，提出「大自然缺失症」，引起全世界廣大的迴響，這也是點出了當今兒童的文化力，也就是生活力裡，最欠缺的一環。
作者的期待，也是掌握孩子生活環境的大人所該思考的:「一個健全的文明，應該有更多的公園，更少的購物中心，更多的自行車道，更少的高速公路，更多的火車，更少的汽車，更多的慶典，更少的匆忙……」
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隨著歲月遞變，我自己還是有些主題想比較有系統地寫，另一方面也知道自己需要外力督促，不然恐怕會沉溺在書本裡，懶得動筆。剛好vocus找我進來寫作，或許對我而言，這是個好機會，可以更有效率地把幾個主題整理出來。
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2.我們常在講的教育性真的是教育嗎？
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本書作者莊琳君，是英國教
以輔自然，取自《道德經》第六十四章：
「以輔萬物之自然，而不敢為。」
「以輔助萬物的自然本質，而不敢妄加作為。」
要能輔助萬物，要能做到不妄加作為，必先了解其自然本質，這恰是科學領域擅長之事。 由觀察「現象」起始，由「解釋」琢磨而成自然法則，依法則的運作「預測」各種現象，並進一步發展至今。
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