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題目：講不完的教育(九十一) 從考古遺址的摧殘談台灣在地文化教育的枯竭
教育部的大綱領明擺著四個字「適性揚才」，究竟有多少從事教育者能夠很清楚的了解，當教育者無法明瞭時，又如何讓學子們創造自己的技能生存下來。
教育很重要，教育很重要，教育比社會事更重要。
在前一篇文章裡提到：「教育理念違背人性，終究毀在人性！」現在繼續來談談教育怎麼毀在人性！
轉戰方格子寫作，我寫過三篇有關在地文化的文章：1、題目：從萬華、猴硐文創產業看文創對在地文化的揉搓。2、題目：從新莊、鶯歌老街看文創經濟對在地文化歷史的摧殘。3、題目：從旗山、美濃小鎮看觀光文創產業的華而不實。其中一篇由風傳媒轉載過來。
經過幾十年過去了，我還是要來談在地文化，在地文化是什麼，可能有很多年輕人不知道台灣還有在地文化歷史的存在，因為在臺灣只有中國歷史文化與日本歷史文化這兩個名詞，臺灣歷史文化是什麼？臺灣的在地文化又是什麼？了不起，又因為我寫了一本「大肚王國的故事」這本小說，在政治上又創造了一個原住民歷史文化，那臺灣的「在地文化歷史」究竟是什麼？我相信目前在搞文化創意產業的人可能有很多也不清楚臺灣真正的「在地文化」究竟在哪裡？
首先來談談本土文學，現在很多人投入文學創作，寫一些文學作品，得了幾個文學獎，在企業與媒體的促銷之下，有的人以為自己得了幾個文學獎就很有文化，寫了幾篇本土語言(閩南&客家)就是本土文學加上做幾個原住民的圖像創作，就是在地文化。其實這只是表面的臺灣文化，一個沒有根的臺灣文化，這種沒有根的臺灣文創產業對臺灣的歷史文化並不會構成傳承與延續及創新的在地文化之路。
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補習文化在臺灣社會的蓬勃發展，從戰後經濟起飛，到現今白領階級的父母需要補習班和安親班來照顧孩子，甚至英文補習測驗也成為社會焦點。儘管成績突出的例子顯示沒有補習也能取得好成績，但補習對於不同的學生成效也不盡相同，自制力及引導均可能影響成效。
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臺灣日治初等教育受政策和殖民地政策影響，當中出現了現代教育系統無法想像的課程，如農業、手工和商業等科目。想知道老一輩上學都學了些什麼？歡迎閱讀本文了解更多。
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本文將梳理自光復初期至今的數個時期，探討臺灣原住民語言教育政策的演變。
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