高雄右昌教會敬拜中心圖片來源：林怡廷Amber （天下雜誌）
2018年，應該是台灣「基督教教會」最用力打同志的一年，當年10大公投題目裡，就有5項與同志議題有關，等於佔了5成。
雖然同志公投是2018年的事情，但同志面臨的難題仍未結束。教會也只有那段時間組織性地「行使公民的政治權」、「參與公民社會」，公投結束就瞬間鳥獸散。這種現象其實與美國很像，尤其是近幾年的墮胎權的討論。那些積極打擊這些議題的教會，反智的論點與攻擊招數與台灣都極為雷同，現在的他們看似回歸理性，其實只是恢復對於公民社會的漠不關心（如今年公投前的靜悄悄），沉寂一段時間後，又在類似的議題當中被動員出來。我常在想為什麼這些基督教教會要這麼認真打同志議題，面對這個社會諸多不公義，教會裡只有零星幾個人個別發出微弱的聲音，但對於同志的罪，教會卻是集體出動，更別說同志大多都是社會中的弱勢階層，這群基督教徒對於社會裡作惡的優勢階層溫柔包容不吭一聲，對於弱勢階層卻是窮追猛打。
為什麼要把同志的「罪」放的那麼大，其實撒謊也是罪、貪愛錢財也是罪、不饒恕也是罪、對鄰舍的苦難視而不見也是罪，更別說性侵、外遇也都是罪，但教會把教會裡的人所犯的上述罪行，通通饒恕掉了，甚至饒恕教會外拜偶像的罪，卻對於教會外，也唯獨對於同志罪行覺得十惡不赦。
為什麼會如此？教會是由一群「基督教徒」和牧者組成，理想上是一群信上帝的罪人，在裡面在神面前認罪、悔改、相互扶持鼓勵，因為知道自己也是罪人，所以可以理解罪人的軟弱，不輕易定罪，但這畢竟是理想，而且大多數教會並非如此。人們只是走進教會讀聖經唱哈利路亞，出了教會很自然地繼續用這個世界教導的來提昇自己的競爭力，為的是不要被社會淘汰，為的是能夠進好的補習班、進好的學校、進好的公司、爬到好的位置、賺到好生活的錢，但從未想過他們這些努力，與聖經裡，尤其是耶穌的教導有什麼關係，是相符？還是相違？但從未想過，他們在教會裡痛哭流涕的說要定睛在神身上，出了教會卻戰戰兢兢地定睛在瑪門（金錢）身上。明明是最世俗的一群人，卻只因為他們是與異性發生性關係，而不是與同性發生性關係，來自稱神聖。這些人整天「主啊主啊」呼喊神的名，最後反而會落入地獄，教會卻失職的對這些失喪的羊視而不見。
為什麼我會說這些才是失喪的羊，因為他們恐懼自己被拋棄、恐懼自己被社會淘汰就是被遺棄，恐懼自己成為魯蛇，他們知道怎麼用神的話語在教會裡生存，卻不知道怎麼用神的話語在教會外活出生命，但教會（牧者）看不見這些，或許是看見了，但不知如何處理，也或許是看見了，不想處理，他們看不見教會裡應該要處理的罪（或是導致人犯罪的問題），只好在教會外設一個靶：同志的性，讓大家都看向教會外的人所犯的罪。只要插一根刺，就可以讓人不看自己眼中的樑木，只要看別人所犯的罪，就可以自以為神聖，卻忘了自己身上除了性的部份是聖潔的之外，其他都污穢不堪。
我的問題是為什麼教會可以對於外邦人不義的罪默不作聲，對於外邦人在性上面的罪卻集體出動撻伐，為什麼對教會裡的人和教會外的優勢階層寬容，卻對教會外的弱勢階層嚴格？為什麼看到教會外諸多不義，從來沒有想要參與政治，好像自己只是教會會友，而不是這社會的公民，但看到性的不義，卻吆喝會友要參與政治、行使公民權？
從舊約來看，神透過眾先知在罵的幾乎都是以色列人，震怒降罰的也都是那些欺壓百姓、孤兒寡婦、剝奪弱勢族群生計和土地的人，說白一點，被欺壓的那些就是所謂的弱勢族群，而且就是階層、政府等制度上下交相賊所製造出來的惡，那些人的惡造就了什麼？這些惡和罪使整個國家都要毀滅，上帝透過先知說話的對象又是誰？是以色列人，就是神的百姓，舊約時代的神的百姓，以現在的眼光來說，指的不就是基督教會嗎？上帝降罰的主要是外邦人嗎？難道不是認識神的人嗎？上帝罵的不一直都是先從祭司開始，才到平民，都是從猶太人開始，才到外邦人嗎？
到了新約，耶穌厲聲責罵的是法利賽人，說他們是裝飾華麗的墳墓，法利賽人是誰？就是那些靠著階層制度站在上位的人，但面對一般的百姓，面對那些被剝削高利貸的百姓、面對那些可能一天才吃一個麵包裹腹的百姓，他陪伴他們、理解他們、溫柔地對待他們，而不是一天到晚定他們的罪。
回到一開始所談的，其實我最主要想問的就是：為什麼教會跟上位人站在一起，然後定下位人的罪？
