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日在九天的沙龍
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曆史中的閃耀時刻
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2023/02/09
古代人的目的是在同一個祖國的公民之間分享社會權力,這就是他們所說的自由。現代人的目的是享受私人歡愉中的自由;他們把自由稱為由公共機構為這些歡愉所作的保證。
— — 伯納德·克里克,民主
2023/02/09
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2023/02/04
英國的政治變革历經474年,在如此漫長的時間中,君王都沒有能夠給予共治致命的一擊 — — 貴族共治,偶然的星光閃燿,終成燦爛的輝煌旭日,猶如浩瀚宇宙中的爬行動物最終站起來為人一樣,鑄造了共和。使得我們不得不感嘆這幾乎不可能的人類文明史上的奇跡。
2023/02/04
英國的政治變革历經474年,在如此漫長的時間中,君王都沒有能夠給予共治致命的一擊 — — 貴族共治,偶然的星光閃燿,終成燦爛的輝煌旭日,猶如浩瀚宇宙中的爬行動物最終站起來為人一樣,鑄造了共和。使得我們不得不感嘆這幾乎不可能的人類文明史上的奇跡。
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天不為人之惡寒也輟冬,地不為人之惡遼遠也輟廣,君子不為小人之匈匈也輟行。天有常道矣,地有常數矣,君子有常體矣。君子道其常,而小人計其功。《詩》曰:“禮義之不愆,何恤人之言兮!”此之謂也。
— — 荀子·天論
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相對於中原王朝,西歐各國都不存在繼統的過繼問題,所以也沒有什麼禮儀之爭。君王無子,近親入主是理所當然的 — — 這也是英格蘭王位紛亂之爭的原因。但是諸王爭位,實力相爭,需要貴族們的支持,也造成了英格蘭王從來達不到集權一統的地位。
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宋朝民富而國不強,根源在軍隊積弱。而宋朝勵精圖治的改革者,都是儒生秀才出身,拿不出有效的強兵之策,只能在財政、吏治上下功夫。前者很容易陷入與民爭利,後者又必然形成黨爭,結果變法的目標盡失,手段又失之於謬誤,焉有不敗之理?!
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北宋恰恰是一個不斷進行制度討論的國家,有范仲俺王安石一系列或溫和或激進的官員進行制度改革,調整方針。還有一大批保守勢力對改革的結果進行導正。但改革派與保守派之間的矛盾日積月累,漸而就忘掉政策討論的初衷,而進入黨爭意氣用事的地步。之前,王安石司馬光這些人雖然政見不同但還是朋友。後來,就搞的有點你死我活

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