千年國運之變—中英兩個文明的轉身
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公園一千年開始，,中國和英格蘭幾乎同時進入到曆史的關鍵節點-雙方都面臨著文明發展的沖突和壓力,形成了壹段波瀾壯闊的曆史大變遷
曆史具有二重性,一方面具有確定的科學性;另一方面是無法被理性所理解的藝術性.曆史不能由曆史學家來寫,它和我們的當下與未來,共同構成了我們存在的世界
我和妳,也一起凝視著這個世界,拈花微笑...
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One’s destination is never a place, but a new way of seeing things.
古代人的目的是在同一個祖國的公民之間分享社會權力，這就是他們所說的自由。現代人的目的是享受私人歡愉中的自由；他們把自由稱為由公共機構為這些歡愉所作的保證。
— — 伯納德·克里克，民主
英國的政治變革历經474年，在如此漫長的時間中，君王都沒有能夠給予共治致命的一擊 — — 貴族共治，偶然的星光閃燿，終成燦爛的輝煌旭日，猶如浩瀚宇宙中的爬行動物最終站起來為人一樣，鑄造了共和。使得我們不得不感嘆這幾乎不可能的人類文明史上的奇跡。
光榮革命是一個引起疑義的概念，其事光榮的是在戰爭的陰霾下，最終和平實現共治，而不是革命。
— — 旭
光榮革命是一個引起疑義的概念，其事光榮的是在戰爭的陰霾下，最終和平實現共治，而不是革命。
— — 旭
1120年11月25日，白船號（The White Ship; 法語: la Blanche-Nef; 中世紀拉丁語: Candida navis）從法國到英國的旅程中，喝得醉醺醺的舵手，在黑夜中無法辨別方向 — — 大概也醉得無心辨別方向，畢竟對酒當歌之時，正是大船夢的高潮，抬手就可以指明方向，哪
沒有市場就沒有自由。取消市場經濟，實際上取消了一切自由，只給個人留下了服從的權利。
— — 米塞斯，人的行為
如果中國人無法破除“公”的迷信，那麼就永遠無法從個人的權利（私利）出發思考問題，就無法尊重和捍衛個人的權力（私權），更談不上形成一個個體與個體之間的平等權利制度 — — 天下共治，從而確立“共和”制度。
人並非原子式的個人，而是運用其自由意志做出行為的人— — 米塞斯，人的行為
新黨，以富國強兵為目標進行的變法，其結果不過是國富、兵弱、民窮，而當國難到來時，新黨諸人只剩下曼妙新奇的跑路。
