文明決戰 - 重構世界文明秩序的俄烏戰爭
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今日，二戰後的國際秩序正在大炮中戰栗，因為二戰沒有對肇事者進行徹底的清算，俄烏戰爭依舊是二戰的持續 —— 這是一場觀念之戰的對決。 如果文明不能戰勝野蠻，觀念不能變革，重鑄和平的世界社區成為泡影，那麼二戰將在世界各地，也許是臺灣，重新開始。 從這一點來講，我希望俄烏戰爭是二戰的終局之戰！
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在俄烏戰爭後，不論如何構建新的國家秩序，必須明確，就是必須由正常國家制定新的國際秩序，同時一致採取有效的隔離或者切除癌細胞的戰略，將癌癥國家封閉在國境線之內。今後，所有癌癥國家，必須由它的人民自己切除癌細胞後，才有權加入這個新的國際秩序。 — — 只有這樣，才能保證正常國家之間，永久性的消滅戰爭。
羅馬和迦太基都是民主國家
人類的進步並不總是一帆風順。二戰後確認的國際規則，總是被極少數國家所破壞。布恰大屠殺終於使得人們認識到，俄烏戰爭不僅僅是侵略與反侵略戰爭，而是維護當代文明準則的守衛戰。
杜南憑借自己的努力，讓人道第一次將人道主義援助，引入到交戰國的規範中，通過這一規範，對交戰國雙方的傷員進行無差別的救助，第一次讓文明之光，照進戰場。
他的經历再次驗證了哈耶克：每當人類面臨災難，救助者總是未知的個體。
據《泰晤士報》和《華盛頓郵報》報導，他們在一個地下室里發現了18具被謀殺的男人、女人和兒童的殘缺不全屍體。屍體顯示其生前飽受酷刑的證據；耳朵被剪，牙齒則被拔掉。其他被殺平民的屍體棄置路上，據稱其中一些是俄羅斯士兵在撤退前用炸彈誘殺。
自由的真正意義在於讓這“匿名的少數人（”the unknown few”）得到成功的機會。“匿名”，因為不確定性使我們無法知道誰將會是這些幸運的人。“少數”，因為在所有方向上進行著的生存實驗中，只有少數幾個方向可能成功，而大多數方向上的個體將依靠糢仿這少數成功的個體才得以生存。
經濟學有一個常識，中央決策效率不如地方，地方決策效率不如私人企業，企業不如個體。但是從信息的掌握角度，中央具有壟斷性的優勢，可以通過各級政府匯集總體宏觀信息。
新的觀念如果無法掌握群眾，那麼历史的推動只能由被少數新觀念武裝的精英推動。新觀念掌握了群眾，群眾必然要求政治權力，當民主制度奠定了人人一票的權力基礎後，人民才真正成為历史的創造者。
舊歐洲在“強迫打扮一個標準化的女性”的政治正確思潮下，以及用自己的社會價值觀和未來，“與虎謀皮”的“鴉片成癮式地快樂”中，已經成為沒落的貴族。他們既沒有批判的武器，也拿不動武器的批判，僅剩下拿著大煙槍的蹲雲吐霧中，和“東方大國”進行牀頭上的利益交換。
默克爾面對批評說了一句名言“我們能做到！” — — 很遺憾，德國做到了接收和安置難民，但是它做不到將大量不同信仰和文化沖突的難民融入社會。默克爾不僅迄今遭受到一半德國人的質疑，也在國外不得不面對嚴厲的質疑和批評。面對難民制造國的軟弱，縱容這個世界的野蠻強權，面對戰爭的畏縮，將帶給歐洲未來百年的考驗。
