金剛經笈譯玄譯二版本比對 (24)

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福智無比分第二十四

《笈譯》

「若復,善實!所有三千大千世界、須彌山王,彼所有聚七寶,普散如來、應、等正遍知,施與;

若此智慧彼岸到,乃至四句等偈,受已,為他等分別。

此,善實!福聚,彼前者福聚,百上亦數不及,千上亦、百千上亦、俱致百千上亦、俱致那由他百千上亦、僧企耶亦、迦羅亦、算亦、譬喻亦、憂波泥奢亦,乃至譬喻亦,不及。

《玄譯》

「復次,善現!若善男子、或善女人,集七寶聚,量等三千大千世界、其中所有妙高山王,持用布施;

若善男子、或善女人,於此般若波羅蜜多經中,乃至四句伽他,受持、讀誦、究竟通利,及廣為他宣說、開示、如理作意。

善現!前說福聚,於此福聚,百分計之所不能及,如是千分、若百千分、若俱胝百千分、若俱胝那庾多百千分、若數分、若計分、若算分、若喻分、若鄔波尼殺曇分,亦不能及。」

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森愛耦諧的沙龍
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禪宗法式,由信心銘開始,始有具體之文字描述。其後石頭參同契、洞山五位、臨濟四料簡等,雖以道家語言外貌,或援引「取坎填離」之理論,然本文指出,其文字背後所欲闡示之內容,實是金剛經三句之變體,與「拈花微笑」之意旨無別。
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