★俗話說「西洋鍍金，東洋鍍銀」。
西方世界的強盛你一定不陌生，
但同樣身為東方國家的日本，是如何脫亞入歐，
成為與歐美齊名的亞洲強國？
若想了解箇中緣由，從東洋美學談起，
似乎是個不錯的切入點。
閱讀筆記《東京藝大美術館長教你日本美術鑑賞術：一窺東洋美學堂奧的基礎入門》
●日本國內，近年來也經常聽到「日本美術風潮」（Japanese Art Boom）這種說法。2016年，位於上野公園內的東京都美術館舉辦了「誕生三百年紀念 若冲展」，短短一個月便吸引了440萬6000名的參觀人潮，幾乎可說是新的社會現象。各類特別企畫展的繁榮景象，便是人們對日本美術深感興趣且樂此不疲的最佳證明。
或許我們可以把日本國內的日本美術風潮，稱之為「江戶時代的美術風潮」，其獨特的個性和豐富的色彩，是容易被大眾理解且喜愛的重要原因。
●若要與世界競爭，在發揮個人的商業技能之前，你必須先懂得如何回答：「自己究竟是誰？」那些成就非凡的人士，之所以能成功地克服國際之間的波瀾，就是因為他們確立了「自己有何用處」、「自我存在的意義」。於此同時，自國的美術和文化素養，就紮根在個人的內心深處。
相較於此，即便你說得一口流利的英語，如果內容空洞、缺乏內涵，對方也不會把你放在眼裡。假設你問法國人：「對於《蒙娜麗莎》（Mona Lisa）的魅力，你有什麼看法？」這個時候，身為商業菁英，絕對可以說出個人看法或答案；就算再怎麼不熟悉，這些成功人士也總是能以自己的方式提出一番見解。
那麼，如果把立場顛倒過來，又會是如何呢？當外國人問你：「對於葛飾北齋的版畫魅力，你有什麼看法？」你能夠馬上回答嗎？
北齋在國外的名氣，絕對超乎大家想像。若你只能支支吾吾地講出一些半吊子的答案，對方一定會立刻將你視為毫無涵養之人並予以輕視。如此一來，彼此就很難建構出對等關係，後續也很難有合作機會。
●許多人對日本藝術的認知，往往存在了偏見，過度強調了古代中國唐宋的影響，或者近代歐洲印象畫派的影響，這種概略化的簡單解讀，恰恰忽略了在歷史進程中無數的細節與機遇，對每一民族的文化發展而言，都是極其關鍵與重要的。
●《源氏物語繪卷》、《鳥獸人物戲畫》、《伴大納言繪詞》和《信貴山緣起繪卷》同為日本國寶級的四大繪卷，這些日本原創的日本畫風，早在平安時代就奠定了今天日本在動漫、遊戲、生活情趣方面創造的原動力，而引領了全球。鎌倉時代的《地獄草紙》一類對鬼神充滿想像力的繪畫盛行，一方面是當時對佛教衰微所引起的末法思想所影響，加上天災人禍更是驚覺人世的無常，而無常即日常的生死輪迴宗教觀，日後發展成民間對於鬼怪（妖怪）文化的著迷，是其他民族所少見的，形成了日本獨有的次文化氾濫的沃土。
●明治時期才誕生與西洋畫對比的「日本畫」的名稱與概念，橫山大觀捨棄傳統日本畫的描線，而表現色彩、光線和空間之間互動關係的「朦朧體」的全新「日本畫」路線，被譽為日本的國民畫家；至於「前無古人，後無來者」的天才女畫家上村松園，坎坷的一生，最終成為日本歷史上第一位獲頒文化勳章的女畫家。
●日本美術鑑賞術：一張圖兩步驟
步驟一／從作品表現鑑賞：看懂繪圖技巧、色彩與主題等。
步驟二／從歷史背景鑑賞：理解創作當時的社會與思想背景等。
●不同於西洋美術的三大特徵：
1.鮮少使用遠近法
2.多以大自然為主題
3.顏料和素材特殊
●東洋美學的三個關鍵字：空間連續性、微型、成對。
●三種鑑賞法：
1.鑑賞「留白之美」
2.鑑賞「線條表現」
3.鑑賞「主題的極端性」
●每個人都有各自的喜好。不了解高評價作品的好壞，並不代表鑑賞者的眼光不夠好。例如，有人喜歡鎌倉時代看來簡樸莊嚴的「來迎圖」;也有美術專家誠實地說，自己就是不喜歡雪舟的作品。
對繪畫的喜好，每個人各不相同，不需要在意他人的評價-只要自己真心喜歡的作品就好。要怎麼鑑賞那件作品，完全是個人自由。
●在最初的存放空間內，親鑑真品的無上幸福：
欣賞日本美術時，最享受、最奢侈的鑑賞法，便是在原本裝飾著該作品的場所(即最初的存放空間)觀賞真跡。這種「原地展出」的情況並不常見，唯有京都的部分地方(大多是寺院)會在固定期間，將畫師創作的隔扇繪等障壁畫，以特別公開的方式展出。
例如，前往京都的養源院，就可在最原始的狀態下，欣賞俵屋宗達的杉戶繪 (繪於杉木窗板上的繪畫)《白象圖》，以及隔扇繪《松圖》、《楓圖》等。
此外，最初藏於京都大德寺聚光院的狩野永德作品《四季花鳥圖》，過去曾被送往巴黎羅浮宮，用以交換《蒙娜麗莎》來日本展出。這件作品有時也會從京都國立博物館被送回聚光院，以最初的原始姿態進行一般公開展示。
~秋元雄史（Yuji Akimoto）/東京藝術大學美術館長、教授、著名藝術策展人
~《東京藝大美術館長教你日本美術鑑賞術：一窺東洋美學堂奧的基礎入門》
~《一目置かれる知的教養 日本美術鑑賞》
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【偶希都理】
名稱取自日文「おひとり」的中文音譯，意指一個人。
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【廖慧淑（Su）】
譯者／作家／旅人，
日文翻譯、口譯及寫作經歷超過20年。
透過自遊與工作之便環遊世界三大洋五大洲，
總計造訪過40國ｎ座城市。
#偶希都理 #廖慧淑
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【偶希都理/廖慧淑（Su）】
旅人／譯者／獨身主義者，偶希都理名稱取自日文「おひとり」的中文音譯，意指一個人。
日文翻譯口譯、寫作，個人旅遊經歷超過20年。
透過自遊與工作之便，環遊世界三大洋五大洲，
造訪過40國ｎ座城市，期望持續增加。
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2024年日本勞動力人口逆勢上揚，即將突破7000萬人，創下1953年以來新高。高齡者就業人數連續20年增長，女性就業人數也持續刷新歷史紀錄，正式員工數量大幅增加。然而，人口持續萎縮仍是長期挑戰，日本政府和企業需推動工作方式改革、投資技術創新、完善托育和養老服務等。
日本外務省發函要求聯合國「人權事務高級專員辦事處」（OHCHR），要求不得將日本提供的資金，用於旗下的「消除對婦女歧視委員會」（CEDAW），理由是「消除對婦女歧視委員會」去年呼籲日本修改《皇室典範》，讓女性也能繼承皇位。日本政府此舉屬於極為破例的作法。
誰會在一日之內折返新宿與河口湖？
有些事情，一輩子做一次就好了，譬如折返這件事。
當初訂票的時候，只搶著訂新宿往河口湖，因為覺得河口湖回返新宿不是問題。
豈料一上富士洄游號，人海如恐懼淹沒我——如果回程沒有位置，我與我的28吋行李箱該何去何從？
上東日本的JR網站訂票
早起，看到賢三傳來的訊息。他的咖啡廳是早上六點開到下午三點。他會在凌晨五點起床準備。每天起床，傳一段語音祝福給我，希望我今天順利開心。還有他很想念我。
我都是帶著一種被呵護的甜蜜感起床，和他在一起到現在，幸福感到不真實，甚至我很害怕這樣的幸福是虛假跟暫時的。不過今早我竟然冒出一個念頭：
出發吧！鎌倉！沒有手機的日本獨旅— 我在「海街」寫「日記 」！
時間回到2022年末，對於日本文化相當憧憬的我，總算有機會安排一趟屬於自己的獨旅，除了旅行外，更想給自己的25歲後留下點足跡，目的地理所當然就是日本，這也是人生首度踏上日本，回想正式愛上日本，是因為電影《海街日記》與日劇《喜劇開場》，
這趟從東京羽田機場飛往新加坡樟宜機場的日航JL37航班，感謝座艙長森重桑，山田桑與齋藤桑親切貼心又無微不至的服務，完美詮釋了日式おもてなし(omotenashi)的高雅精神，再加上米其林級別的餐飲。整趟飛行無論在細節處或是服務品質上都讓人印象深刻，感受到極致的舒適，讓這趟空中旅程宛如一場難忘的饗宴！
2024年日本勞動力人口逆勢上揚，即將突破7000萬人，創下1953年以來新高。高齡者就業人數連續20年增長，女性就業人數也持續刷新歷史紀錄，正式員工數量大幅增加。然而，人口持續萎縮仍是長期挑戰，日本政府和企業需推動工作方式改革、投資技術創新、完善托育和養老服務等。
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大家現在出門買東西還會帶錢包嗎
鴨鴨發現自己好像快一個禮拜沒帶錢包出門
還是可以天天買滿買好回家(?
因此為了記錄手機消費跟各種紅利優惠
鴨鴨都會特別注意銀行的App好不好用！
像是介面設計就是會很在意的地方
很多銀行通常會為了要滿足不同客群
會推出很多App讓使用者下載
每次
漆器作為日本傳統藝術品之一，融合了工藝和藝術的價值，並且在以新的現代設計元素融合後煥發出新的生命力。本文匯總了日本漆器的歷史、製作流派和現代應用，以及漆藝與歐洲設計的結合。
文豪Japan
太宰治、夏目漱石、芥川龍之介等人，是日本文學史上的名家，各自憑藉自己那獨特風格與思路，開創出明治-大正時代文學裡的璀璨盛事。
每當閱讀這些名家的著作，從溫馨日常般擬人視角敘述，到人心詭變的警世語，讓我深切感受到那專屬於日式，獨有的隱晦不明的暗喻與溫婉省悟。
而世間的萬物常理與運
在日本島根縣安來市，有一座美術館靜靜地佇立著，它不僅是藝術愛好者的天堂，更是自然景觀的絕佳典範。這就是足立美術館（Adachi Museum of Art）。這裡融合了頂級日本畫作收藏和令人嘆為觀止的日本庭園，是日本文化中的珍寶。
可能包含敏感內容
在江戶時代，春畫又被人們稱之為笑繪，這部電影大量介紹了日本江戶時代的春畫，除了有各大名家各種風格鉅細靡遺的解說，浮世繪版畫繁雜的製作也有精彩的實錄影像令人嘆為觀止。
最近有朋友跟我說：欸有人說你們和諧粉彩是傳直銷啊？
🙄沒搞清楚才會這樣說！
傳直銷的是JWPAA不是JPHAA！
.
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想踏進或是已經踏進粉彩市場的真的要先搞清楚由來！
.
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「粉彩畫」是義大利的傳統藝術之一，達文西等藝術家在16世紀就已經開始運用粉彩作畫，後來有人整理了粉彩技法有十多種，也
台灣的美術節與民俗無關，，也不是國際慣例，
從歷史來看，這個『節』也很難與台灣本土連結。
對於台灣的藝術家而言，美術節該紀念什麼 ？有什麼意義呢？
根據學者梅丁衍的研究，在過去日本統治台灣的期間，是沒有這個節日的，
它其實是在二次世界大戰之後，從中國移植到台灣的節日，
詳細背景與當年的南京政府
本課程由北京大學藝術史教授朱青生主講。試圖通過認識西方藝術史，來找出建立世界藝術史的可能。在談世界藝術史之前，必須先釐清，何謂以西方為標準的藝術、藝術史？又藝術與藝術史、西方藝術與中國藝術是何種關係？
世界最早成立的美術學院，起源於1562年的佛羅倫斯，當時的美術學院並非研究藝
出於知識青年的普遍心理需要，每個人年輕時期都會想做一次左派，即便它只是一個神話的幻影，他們也會為此熱血沸騰戮力而為。進一步說，在尚未抓住這個神話之前，一種以文會友相互激盪思想的需求就會更強烈而迫切。接下來，就得尋找文藝沙龍空間，創辦同仁雜誌以發表作品來磨練自己的技藝了。
1908（明治41）
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