噫!天喪予!天喪予!

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昨天講到孔子的一個學生——冉伯牛,他是孔門德行科的高足,但偏偏就染上痲瘋瘡的惡疾。(此文被刪)可見,品德高尚,行事端正,卻未必會有好報的,此所謂「無常」的命了。
接下來,又介紹孔子另外一個學生——顏淵。顏淵英年早逝,死時四十一,而孔子已六十九歲了。當天,顏淵駕車送孔子去晉見魯國國君後,回程途中吐血,孔子於是把顏淵先送回家。當晚,孔子的心情很難平伏,等到天亮的時候,準備再去看顏淵,誰料有個學生來報,說顏淵已經走了。孔子得悉噩耗,一時間接受不了,就說:「哎喲!上天要亡我啊!上天要亡我啊!」
顏淵不但與伯牛一樣同屬孔門德行科的學生,而且更是孔子寄望最高,視之為傳人的大弟子。誰料顏淵英年早逝,無怪孔子深受打擊,以致激動地說出:「噫!天喪予!天喪予!」
就《論語》全書來看,孔子從來沒有如此激動過,以致說出如此沉痛的話來。弟子勸他節哀,孔子還說:「我有哀傷、有難過、有沉痛嗎?如果不是為了顏淵而哀傷、沉痛,試問還能為誰呢?」因此,我們可以推測:這恐怕也是孔子對命運的存在感,體受得最深的一次。
不過,即使孔子當時是那麼的傷心難過,他後來都能完全超化,而沒有因顏淵之死而形成心理上的結。他每天仍然繼續進德修業而積極為學做人。
要化解心結,莫過於潛心鑽研文化活動,把精神生命寄託在另一片天地!
2021-12-08共勉
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現代人該怎樣看待儒學呢? 能替孔子說句公道話嗎? 怎樣做一個《論語》的明白人呢?
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孔子有個學生——冉伯牛,他患有重疾,孔子去慰問。到了伯牛的住處,伯牛不肯開門,不想讓孔子看到自己,就說:「老師!您回去吧!不用來看我啦。」但,孔子就堅持要看到伯牛。伯牛就只好把窗子稍稍推開。當孔子看到伯牛長滿痲瘋瘡的手,非常難過,心想一個道德操守如此高的學生,竟然會患上這種惡疾啊! 伯牛是個怎樣的學
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人生的寂寞,不單指不被理解,也包含親情的阻隔。就以移居海外的港人來說,迫於與老父老母天隔兩地,那是人生的無奈,人生的寂寞啊! 孔子有個插班生——司馬牛,就是慨嘆:「人皆有兄弟,我獨亡!」 其實,司馬牛本來是有兄弟的,就為了公義,為了不忍不安,迫於無奈,忍痛背叛親兄、而堅持正義,以致本有兄弟而斷絕兄弟
前文講到做人要「據於德」,要時刻警醒自己「德之不修,是吾憂」。這兩句話所講的「德」,都是指德行。然則,有德行的人生是否就會一帆風順?是否就有現眼的德報? 在現實情況,當然是不一定的,這不是因果的必然關係,而只是一廂情願,理應如此的應然關係。 就以孔子為例,在他老人家的飄泊生涯當中,經常都處於顛沛流離
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人,無論處於逆境,抑或陷於低谷,總會有路可行的。問題在:是行於正路、行在大路?抑或自鑽牛角尖,自尋短路? 子曰:「志於道,據於德,依於仁,游於藝。」【述而6】 孔子說:「要一心嚮往人生的正道,確實據守道德的原則,完全憑著仁心的指令,經常涵泳文化的教養。」 這就是孔子人生理想的大方向。 道,即是道路,
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