《最後一次相遇，我們只談喜悅》源於 2015 年達賴喇嘛和屠圖大主教在達蘭薩拉相處一星期的珍貴記錄。原本達賴喇嘛要在屠圖大主教 80 歲生日時到南非拜訪他，但南非政府因忌憚中共而不肯發給達賴喇嘛簽證。相隔四年，換屠圖大主教到印度達蘭薩拉參加達賴喇嘛 80 歲慶生會，達賴喇嘛親自到機場迎接。屠圖大主教於2021年過世，這次會面成了兩位好友最後一次相會。
生病的苦痛
人世間最常聽聞或經歷的苦痛，除生離死別之外，莫過於生病的苦痛。
作者道格拉斯・亞伯拉姆問罹癌的屠圖大主教： 很多人生病是很難感到喜悅的。您卻能一邊面對痛苦一邊保持喜悅，為什麼您做得到？屠圖大主教說， 我受到很多人的幫助，我明白自己並非孤獨的個體，而是一個善良群體的一員，這是一件好事，對我幫助很大。有些苦，即便是劇烈的痛苦，也是人生不可少的調味料，至少能夠培養人的同情心。
事實上，即使在病痛當中，你還是能察覺護士照顧你時的溫柔，也看得出即將替你動手術的外科醫生的技術。但也有些時候，疼痛會強烈到你完全看不見這些事。此時的重點是，不要對自己的情緒及感受有罪惡感。陷病痛之苦時，你可以想：「嘿，我生病能上醫院，有醫生看診，還有合格的護士照顧我，我很幸運。」
這樣做就是踏出自我中心的第一步，不再一心只想著我、我、我，然後可以慢慢意識到，原來不只有我一個人身處於病痛之中，有的人說不定正承受著更大的痛苦。我們如何面對人生中看似最陰暗的阻礙，會決定我們成為怎樣的人。如果認為一切都令人絕望，我們最後只會變得壓抑刻薄，對所有事情感到憤怒，只想把所有事物搗毀。
人如果太專注於自己的重要，太執迷於分辨自己是好是壞，就會備受煎熬。執著於想要的東西，逃避不想要的東西，並不會帶來快樂。太自我中心的想法，是痛苦的溫床。關懷他人的平安喜樂，才是快樂的泉源。
病痛時的轉念
平路在 《間隙》提到自己面對生病逆境的心態調適，她說：
「讀過的書曾經教我，遇到困境的時候，以中性詞彙在心裡描述現狀。病了，身體已經縛上一堆鉛塊，若又先入為主，把一堆負面詞彙冠在自己頭上，如同添加身體的負擔。不舒服是現狀，若又認定上演的是齣「悲劇」，結局一定「痛苦」，命運一定「悲慘」…之類的，預設的劇情對『我』這個角色並不公平。」
她會以電腦軟體硬體來比擬自己，比如：「運算法出現bugs，尋找對應策略」、「當機中，正在軟體更新」…，這類語法會帶來不一樣的感受。若還是心裡嘀咕著：「若不是這場病，我早就如何如何……」，咕噥著與當下再沒有任何相關的事，甚至痴心妄想回到未生病前的狀態，平路覺得，那就是自虐了。
《薩古魯談業力》提到， 受苦是心理上的，是你製造出來的。百分之百的苦都是你自己製造的。疼痛是你別無選擇，但是受苦這事，你是有選擇的，你永遠都可以選擇不受苦。當你可以選擇不受苦時，應該就是《光師父說心經1 從此岸到彼岸》提到的「苦，是最好的老師」的境界吧！
享樂的追求
道格拉斯・亞伯拉姆問達賴喇嘛：「享樂在人生中扮演的角色？」
達賴喇嘛說：「快樂分成兩種。一種是感官的享樂，比如性愛或美食，就屬於這一種。另一種是心靈更深層的快樂，好比透過愛、同情和寬容所衍生的快樂。感官的喜悅是一時的，心靈深處的喜悅卻能持續很久，那是真正的喜悅。」
讀到這兒的我心想著：「難道不能魚與熊掌都要嗎？既享受感官的快樂，又能感受心靈的快樂。」在閱讀完整本書之後，我找到了答案，關鍵並不是快樂是否只能二選一的問題，而是這二種快樂有著主動與被動的不同。
感官的快樂是被動的，因為美食、音樂、性愛、名利、權勢、好事…等外在條件存在時，我們因此覺得快樂，這是被動的快樂，只要少了這些外在的條件，人就會覺得無聊，進而繼續追尋這些外在條件，讓自己感受快樂，也就是向外求的快樂世界，當求而不得時，煩惱便油然而生，這是個無止盡的漩渦。
內心的快樂則是主動的，舉凡愛、同情和寬容種種心境，都是自己選擇的，不會因為別人叫你要愛、要同情、要寬容，你就做到這些，那是自己由內而生的心境，因為不受限於外在的形象，滿足感更能持續。當我們把重心放在心靈上的快樂時，自然也不易想著對外追求外在物質或名利所帶來的快樂，久而久之，便能感受到喜悅本是存於內在的境界。
把焦點放在感官的快樂時，心就容易受到蒙蔽，而忘了向內探索更深層的快樂。我猜想這也是為什麼許多宗教都有戒律的緣故，先透過捨棄感官的快樂，更能到達體悟心靈快樂的境界。
結語
叔本華說過：「有一個與生俱來的錯誤，那就是認為我們來到這世界，目的是要過得幸福快樂。」正因為以為快樂是目的，才種下許多不快樂的源由。
我們目前的社會和教育，多半強調外在、物質的價值，不夠注重內在價值。從小受這種教育長大的人，生活只知道滿足物欲，到最後，整個社會都變得偏重物質。多數人從未費心探究快樂最終的來源，快樂來自於內在，不假外求。就連身體健康，本源也在於內心，而非外在。
就像平路在 《間隙》提到的， 不去比較、也不去介意是不是幸福快樂，在你的裡面有個東西，不跟人比較的情況之下，就是好的。就眼前這樣，這樣就是好的。
最後分享書裡一個令我印象深刻的案例：
一名冤獄受刑者在監獄裡中度過了 30 年，重獲自由後他接受採訪，主持人問他怎是否覺得憤怒不公？畢竟自己最菁華的 30 年歲被葬送在監獄裡。他並不生氣，他說：「如果我繼續生氣的話，剩下的人生也會被奪走。」
人生是苦或樂，你我都有選擇權。
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