【如何在充滿無力的世界中，依然保持快樂？】《最後一次相遇，我們只談喜悅》｜畫說書
2023/05/10閱讀時間約 6 分鐘
雖前一陣子提及自己感到自在，但好似離真心快樂仍有段距離，於是從頭翻閱了這本，早已被許多人奉為精神導師之書的《最後一次相遇我們只談喜悅》。
一位是二十四歲就被迫流亡、歷經一生苦難仍無法回到西藏的達賴喇嘛；一位是終其一生都在對抗種族隔離暴行，帶領南非走向寬恕的屠圖大主教。兩位前後都曾獲得諾貝爾和平獎。先前我曾擔心，這些聖人們的理念會不會太崇高抽象，俗人如我是盡不能體會，但翻閱書中的各種方法與對談，發現我們所想的聖人，同樣會對有人突然超車而驚呼生氣，也有幽默到不敢相信的妙語時，就會發現他們其實離我們並沒有那麼遙遠。
我達成快樂的最小可行性
我們很多的不快樂往往在於外求，忽略了內在，但這樣講又有些抽象，執著自我難道不好？有目標可以追求難道就會不快樂？探討何謂快樂的範圍如此之大，今天或許我們能從「要怎麼樣達成快樂」的最小可行性開始練習：
了解你我並無不同
「假如我們認為自己很特別，或不夠特別，那麼恐懼、緊張、壓力和焦慮也會隨之出現。我們都是一樣的。」
我曾有一段時間老希望自己與眾不同，於工作上是，碰見發表的機會時更是，但往往帶給自己莫名的壓力，而當結果不如預期，常伴隨更大的失落感。達賴喇嘛提起了過往年輕時講道的經驗，正是因為太執著於自我的不同，反倒讓他焦慮不安，後來才學習將視角轉往他人，他認為自己就跟台下的眾人一樣，都是平凡人。
我曾有一段時間老希望自己與眾不同，於工作上是，碰見發表的機會時更是，但往往帶給自己莫名的壓力，而當結果不如預期，常伴隨更大的失落感。達賴喇嘛提起了過往年輕時講道的經驗，正是因為太執著於自我的不同，反倒讓他焦慮不安，後來才學習將視角轉往他人，他認為自己就跟台下的眾人一樣，都是平凡人。
結果比起內在的道德觀，我們更在意的是自己，老是想著我、我、我怎麼樣。自我中心的心態又招來恐懼和不安全感，不信任別人。
現代人多數的不快樂，就是只從一個角度看自我面向，然而這跟專注內在又有所區別。凡事都有過猶不及，太執著於自我，眼光就會變得狹隘，忘記人生不是一場零和遊戲，而是一場無限賽局。
而且有醫學研究指出，老是說我我我、或我的我的…的人，心臟病發作的機會將明顯高出許多。（卡注意~）
而且有醫學研究指出，老是說我我我、或我的我的…的人，心臟病發作的機會將明顯高出許多。（卡注意~）
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不要吝於讚美
神經科學家理察曾透過腦神經迴路研究，整合出四種快樂大腦理論，其中一種迴路是「慷慨付出的能力」，但所謂的慷慨付出並不是要你無條件拿出錢財，於我的理解，能幫助人的最小可行性，便是讚美。
生在一個好還要更好的家族中，讚美是罕有之物，我是直到長大，才學習會對他人的讚美說聲「謝謝」，而不是「才沒有嘞，我做超爛」，長久下來的貶低讚美，其實也造就自己的沒自信，後來發現，這樣的人也很容易膨脹自己。
有時候真誠的讚美也能讓人卸下武裝，下次或許可以嘗試對那些自吹自擂的人發出真心讚美，看看他們真實的反應。（如同我個人相當喜歡吳曉樂的這篇貼文，拿讚美去偷襲一個你可能看不慣的人，他可能會不一樣的XD。）
生在一個好還要更好的家族中，讚美是罕有之物，我是直到長大，才學習會對他人的讚美說聲「謝謝」，而不是「才沒有嘞，我做超爛」，長久下來的貶低讚美，其實也造就自己的沒自信，後來發現，這樣的人也很容易膨脹自己。
有時候真誠的讚美也能讓人卸下武裝，下次或許可以嘗試對那些自吹自擂的人發出真心讚美，看看他們真實的反應。（如同我個人相當喜歡吳曉樂的這篇貼文，拿讚美去偷襲一個你可能看不慣的人，他可能會不一樣的XD。）
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練習接受
「我們每一個人雖然應當盡全力理解自己所追求的目標，但能不能成功往往取決於許多我們無法掌控的因素。因此，我們的責任在於奉獻最大心力去追求目標，盡己所能，但不要執著於事先預想的結果。」
我以為任何佛法、神學最終就是要呼籲人不要有目標 XD 因為目標會使人迷失自我云云，但世界並不是如此運作，佛法甚至認為人需要目標方能受到鼓舞，但重點在於不要太執著於手段，而是專注在自己所能努力的事情上。
這點跟「斯多葛哲學」是不是些相似呢？
我以為任何佛法、神學最終就是要呼籲人不要有目標 XD 因為目標會使人迷失自我云云，但世界並不是如此運作，佛法甚至認為人需要目標方能受到鼓舞，但重點在於不要太執著於手段，而是專注在自己所能努力的事情上。
這點跟「斯多葛哲學」是不是些相似呢？
在追求目標的過程中必須放下設想，不能固執地認為一定要如何達成。放下對目標和手段的執念，平靜與沉著自會油然而生。那正是接受的真諦。
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練習幽默
「你有沒有辦法壓低姿態，有沒有辦法笑自己也讓別人笑你，而且讓別人在笑你的時候不會有罪惡感。不失尊嚴的幽默等於邀請大家一起加入歡笑。」
雖然在閱讀過程時常感受到死亡的腳步離不遠，兩位的生平，都歷經磨難與我們不可想像的痛苦，但兩人並沒有因此嚴肅會談，在書中能看到達賴喇嘛與屠圖主教互開彼此各種玩笑，是多真誠地將彼此視為平凡好友，而不是聖人。整本書幾乎都能透過紙頁聽到兩老爽朗的笑聲，有時跟著不自覺的嘴角上揚，要說我對兩位最改觀的印象，就是幽默了吧。
達賴喇嘛比我想的還要會開玩笑，他會搶主教的帽子，「每次我參加很莊嚴的聚會或正式會議，心裡會想著，真希望出點亂子。」（欸？）屠圖主教也會互開彼此信仰的玩笑，而我最喜歡他所講的一句：
雖然在閱讀過程時常感受到死亡的腳步離不遠，兩位的生平，都歷經磨難與我們不可想像的痛苦，但兩人並沒有因此嚴肅會談，在書中能看到達賴喇嘛與屠圖主教互開彼此各種玩笑，是多真誠地將彼此視為平凡好友，而不是聖人。整本書幾乎都能透過紙頁聽到兩老爽朗的笑聲，有時跟著不自覺的嘴角上揚，要說我對兩位最改觀的印象，就是幽默了吧。
達賴喇嘛比我想的還要會開玩笑，他會搶主教的帽子，「每次我參加很莊嚴的聚會或正式會議，心裡會想著，真希望出點亂子。」（欸？）屠圖主教也會互開彼此信仰的玩笑，而我最喜歡他所講的一句：
我深深覺得，想走進別人的心，一大方法就是有能力逗別人笑。你要是懂得自嘲，大家就知道你不是浮誇自滿的人。
書中不但有兩位充滿智慧的箴言，作者之一的道格拉斯，也透過現代科學角度，來實證兩位聖人所講的話語是有實際根據。你不一定要有宗教信仰，也能從這本書中獲得相當大的內在平靜。書末的冥想小練習，更讓人能隨時實作。我當時聽的是有聲書版本，確實讓我於焦慮地當下，有個抽離的角度看向自己。
我覺得快樂的其中一個面向或許就是平靜，唯有練習不被太大起大落的情緒操控，才真的能使快樂較為持久。
而你所疑惑的其他快樂（或甚至不快樂）的問題，或許都能讓兩位聖人幽默地替你解答。
獻給即將要上班卻一邊思考快樂意義為何的你。
後續補充：
其實在看這本書與發文前後我在找相關資料時，也都有看到達賴喇嘛不久前惹的爭議，但我是看完整個事發經過影片、男孩與母親的說詞、不同文化的批判，才想稍微發表一下看法。
先說我不是什麼虔誠教徒，對藏傳文化了解也很有限，看了報導才知道藏人有所謂的吐舌禮，難怪在書中他見到大主教的第一個反應是直接把嘴嘟過去，而在看完書也知道達賴喇嘛在即便被奉為尊者的場合，也仍希望與一般人平起平坐，甚至開起各種玩笑。
但的確，今天對象是一個男孩，勢必就會有更多解讀，達賴喇嘛對此也發表了嚴正的道歉。
因為沒有信仰我也沒有護航的必要，有人尊敬一定也有人討厭，蠻正常。我是覺得看完完整影片並了解整個事發經過，也看完他的書與做過的努力，而不是只單純看一個片段的畫面就直接否定這個人。對整體有些了解後，再去討厭一個人也不遲。
關於各方角度的說詞，范琪斐的這個報導我覺得可以在後續作為補充。
先說我不是什麼虔誠教徒，對藏傳文化了解也很有限，看了報導才知道藏人有所謂的吐舌禮，難怪在書中他見到大主教的第一個反應是直接把嘴嘟過去，而在看完書也知道達賴喇嘛在即便被奉為尊者的場合，也仍希望與一般人平起平坐，甚至開起各種玩笑。
但的確，今天對象是一個男孩，勢必就會有更多解讀，達賴喇嘛對此也發表了嚴正的道歉。
因為沒有信仰我也沒有護航的必要，有人尊敬一定也有人討厭，蠻正常。我是覺得看完完整影片並了解整個事發經過，也看完他的書與做過的努力，而不是只單純看一個片段的畫面就直接否定這個人。對整體有些了解後，再去討厭一個人也不遲。
關於各方角度的說詞，范琪斐的這個報導我覺得可以在後續作為補充。
當然~我仍希望大家未來討論爭議人物都能理性發言，況且這本書的作者還有其他兩位，尊重一下人家嘛~
照例宣傳一下：畫說有一天IG有更多的即時互動，也能順道看看大家認為快樂還有什麼解~
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