书评:《漫长的余生》

閱讀時間約 4 分鐘
ISBN:9787547743126
作者: 罗新
出版社:北京日报出版社
副标题:一个北魏宫女和她的时代
语言:中文
出版时间:2022年7月
本书的内容主要还是北魏太武帝至孝明帝(439-524)的权斗与宫斗。本文以慈庆的墓志为纲领提挈全文,依托一篇篇幅不甚宏巨的墓志中的只言片字,作者旁征博引,将北魏内宫官阶、制度习俗、太武至孝明近百年的边境战争、皇位嬗递、内闱心计与外朝倾轧等相关事件一一串联起来。
好看,讲故事的书当然好看了,特别是,这个故事还是讲权斗宫斗这个因《甄嬛传》炒热而历久弥新的热门类型。本书的题旨,作者在文中有直接点出,“现在我们随着高肇的目光,越过权斗,把注意力转向宣武帝的后宫”(21帝舅之尊)。正如作者在终章“25灵后胡氏”所言,“高照容不过是文章的题目,文章的内容还是胡太后自己”,这句话同样适用于此书本身,在北魏宫廷中渡过漫长的余生的王钟儿/慈庆不过是本书的题目,本书的内容主要还是北魏太武帝至孝明帝(439-524)的权斗与宫斗。
本文以慈庆的墓志为纲领提挈全文,依托一篇篇幅不甚宏巨的墓志中的只言片字,作者旁征博引,将北魏内宫官阶、制度习俗、太武至孝明近百年的边境战争、皇位嬗递、内闱心计与外朝倾轧等相关事件一一串联起来。其中,关于野心家如何出神入化地将制度(“子贵母死”)演变为争夺权力的工具的多起事例的讲述极为精彩,正如作者所言“宫禁事秘……与阴谋有关的史料不但传不到后世,即在当时也难以存在”,如何将一件件没有史料证据的宫斗阴谋故事讲得令人信服,想象力固然重要,基于证据的论证才是支撑整个故事的骨架,在这一点上,作者展现了作为一个历史学家的深厚学养。此外,“僵化的制度演变为斗争工具”这一历史常识也极具普遍意义。
作者以丰富的间接证据和合理的逻辑推理,解释了宣武帝顾念旧情用人多恩倖、多疑残酷诛杀宗室诸王等复杂行为逻辑是源于“强烈的不安全感”。这种弥漫在北魏宫廷的不安全感,贯穿始终,也可以说是贯穿于王钟儿的一生,因为这种“不安全感”,太武帝诛杀太子拓跋晃,孝文帝则宁愿长期待在自己信任的军中而远离危机四伏的宫廷,宣武帝则宠信恩倖与外戚而对宗室诸王刻薄寡恩大开杀戒。其中“毒杀彭城王元勰”一节,即便是元勰早准备早预防,仍然无法逃脱被猜忌被杀害的命运,让人感慨万千。
本文让我想起《苦命天子:咸丰皇帝奕詝》一书,虽然主题差异巨大,一个讲皇帝的一生,一个讲平民的一生,然而,它们同样都是以普及型历史作品的形式呈现。似乎历史学家写这类作品的时候,总是夹在商业畅销与学术上被同行质疑目光的凝视而陷入尴尬境界,“讲述王钟儿的故事,谈不上太多的文献考订、史事分析或史学解释,无法紧贴某一两个备受关注的学科性主题,因此很难说是一项研究。可是我犹豫来犹豫去…”(罗新语),茅海建则自嘲“在写这本小书时,我也参考了许多研究成果。本书的写法不允许我像正规的学术论文一样,详细开列参考著作、引用观点并一一作出评估……但远远谈不上销售上的成功,读书界也没有什么反响;反倒是经常听到一些本专业学者鼓励的话,可此书在本意上并不是写给他们看的!”无论如何,我还是希望能越来越多的看到这类作品,让越来越多的人可以理解,历史不只有宏大叙事,也有“千千万万普通人的人生”。毕竟,从功利主义的目光来看,“读史可以明智”。
附:北魏皇帝年表
  • 宣武皇帝——拓跋圭,庙号太祖,在位时间386年——409年
  • 明元皇帝——拓跋嗣,庙号太宗,在位时间409年——423年
  • 太武皇帝——拓跋焘,庙号世祖,在位时间424年——452年
  • 南安隐王——拓跋余,庙号熹祖,在位时间452年
  • 景穆皇帝——拓跋晃,庙号恭宗,在位时间452年
  • 文成皇帝——拓跋浚,庙号高宗,在位时间452年——465年
  • 献文皇帝——拓跋弘,庙号显祖,在位时间466年——471年
  • 孝文皇帝——拓跋宏,庙号高祖,在位时间471年——499年
  • 宣武皇帝——元恪,庙号世宗,在位时间500年——515年
  • 孝明皇帝——元诩,庙号肃宗,在位时间516年——527年
  • 武怀皇帝——元子攸,庙号敬宗,在位时间528年——531年
  • 节闵皇帝——元恭,庙号烈宗,在位时间531年——532年
  • 孝武皇帝——元修,庙号显宗,在位时间532年——534年
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