會欣然寫下這篇書評，是偶然間讀到褚士瑩的這本《我為什麼去法國上哲學課？》，他向法國一位「非典型」哲學老師奧斯卡‧柏尼菲學習，經歷了前所未有的思考練習與震撼教育的故事記錄，這本書，其實就是褚士瑩對自己誠實的自剖，我感佩他的誠實，當發現自己「卡住」了，不是假裝沒事，而是選擇學習，並將自己主動思考的答案寫成書。
為什麼不能想做什麼就做什麼？
我在世界上是自己的「主體」還是只是別人的「附屬品」？
為什麼人生不該追求輸贏？
等待本身可不可以就是一種結果？
為什麼不該追求完美？
年紀到了，找個人湊合就結婚吧！這想法哪裡有問題？
上面這些問題，少有直接的標準答案，都需要經過自己的思考辯證，才能說服自己，這不禁讓我想到在大學教書的這六年，學生越來越難真實面對自己的問題，總是快速在網路上搜尋別人的答案，試圖欺騙自己「這樣的回答也很好」，但每到夜深人靜，卻後悔自己下的決定。
你怕想太多，太「痛苦」嗎？
思考，其實從不是件輕鬆的事，思考的鍛鍊就像肌肉訓練一樣，當訓練到一定的程度，縱使訓練方法正確、營養充足，卻無法再繼續增加肌肉量時，就要進行所謂的「震撼法」(Shock the system)來增長肌肉，像是：
1.改變動作訓練的次序，跳脫訓練習慣，讓肌肉無法預期以達到刺激的效果。
2.在力竭時，在旁人的協助下勉強再多做一些，突破自己框架。
3.短時間高強度連續交替訓練，達到震撼肌肉的目的。
人的思考也是，思考能力的鍛鍊從來不可能不經過痛苦，只是我們常常觸碰到難解的問題時就暫停，不願意再往下挖深思考，褚士瑩在《我為什麼去法國上哲學課？》書中形容，這樣的思考像是「無痛分娩」，生孩子過程的疼痛，確實是令人不愉快的訊息，但是痛覺消失，不痛的我們就不會去思考痛的原因，就像是無痛分娩，不僅會讓生產的時間延長，提高生產風險，產婦無法知道該往哪個方向用力(因無痛麻醉後無法分辨)，而且無痛分娩並非真的完全不會痛，只是減輕些許疼痛而已，壞處卻意外的多。
因此，若想要在思考時能誕生出智慧，應該要維持痛感，透過不斷的提問，陷入矛盾，承認自己的無知與不足，自己思考出結論，自己歸納出定義跟概念，最終才能生出智慧。也只有自己思考過，才知道問題在哪裡，得出的答案自己才會買單。
相信思考，對自己誠實，才能真正得到解脫
在聯合國教科文組織(UNESCO)的哲學顧問奧斯卡也深知這點，在《我為什麼去法國上哲學課？》書中要求學生的第一件事，就是要具備哲學思考中的「Parrhesia」，也就是說真話不欺瞞，直言就算有後果也在所不惜的態度，雖然很難用中文翻譯，但「知無不言，言無不盡」的思考態度，為自己的思考負責，並且知道就說知道，不知道就說不知道的誠實，正是這個時代最欠缺的。
在社群時代，從每天「經營」臉書、跟修圖後才能上傳Instagram的一篇篇貼文中，特別能感受到人們對「真實的自己」有著莫大的恐懼。難怪有人問古希臘哲學家泰勒斯：「什麼事最難？」泰勒斯回答：「認識你自己。」尼采也說：
「我們無可避免跟自己保持陌生，我們不明白自己，我們搞不清楚自己…離每個人最遠的，就是他自己。」
說話誠實的奧斯卡老師，身邊幾乎沒什麼朋友，但誠實或許會趕走很多人，但留下的卻也是最真的人。也只有誠實，才能真正走進人的內心。
《我為什麼去法國上哲學課？》一書中，褚士瑩透多許多篇章，描述企業內部團體哲學諮商案例及個人哲學諮商的故事，透過對話、拆解、釐清，讓我們意識到自己的思考是怎麼運作的，並進一步更知道語言背後的使用情境跟誠實面對自我的真意。
至於整本書中，讀到最震撼我的一段話，是來自奧斯卡老師，他說：
「我們總說希望自己變成一個更好的人，但，停止欺騙自己吧！你只能跟真實的你一樣好，你永遠不可能比你更好。」
「誠實的看待自己吧！」我彷彿聽到那位穿著紅色吊帶褲，讓人聯想到聖誕老公公的法國大叔奧斯卡，摸著自己圓滾滾的肚子，笑呵呵的說。
除去偏執地佔有，從自己的思考中長出力量
《我為什麼去法國上哲學課？》書中第194頁有段亞洲家長跟奧斯卡老師的對話，深有同感，分享給大家：
一位母親說：「老師，你勸勸我的孩子，他很懶，都不愛念書，怎麼辦？」
奧斯卡：「你為什麼說你的孩子很懶？」
「因為他都不愛念書。」母親說。
「他不愛念書，就是很懶嗎？」
「當然啊！他那麼聰明，如果勤快一點，成績就會名列前茅，我就不用那麼操心了。」
「你孩子無論做什麼都很懶嗎？」奧斯卡追問。
「沒有，他打電動時可勤快了。」母親輕蔑地說。
「所以他在做自己喜歡的事情時，一點都不懶，不是嗎？妳為什麼說他懶呢？他只是不想做那些事情啊！」奧斯卡回答。
「可是這個時代，不好好念書，以後怎麼辦？」母親反問。
「所以你要我勸他好好念書，在班上考第一名嗎？」
「那是最好不過了，奧斯卡老師！」母親臉上露出了「歐！你終於了解了！」的欣慰神情。
「可是每一班只會有一個第一名，不是嗎？為什麼那個唯一的第一名，得是妳的孩子？」
「因為他是我的孩子呀！我幹嘛在乎別人家的孩子？」母親帶著抗議的口吻辯駁。
「妳的孩子，因為是『妳的』，所以就很特別，應該要考第一名？」
「奧斯卡老師，你怎麼這樣說話呢？」母親顯得很不滿。
「難道妳自己，從小都考第一名嗎？」奧斯卡反問。
家長拉著孩子，氣的掉頭就走，不肯再繼續說下去，奧斯卡則留在原地哈哈大笑，好像這是一個大笑話似的。
身為亞洲小孩，從小被家人拿來攀比司空見慣，但卻從沒想過，這件事情是否正確。因為是「我的孩子」，所以就應該要很好、很特別？但仔細一想，就知道這並非理性思維，只顯示出我們個人強烈的佔有慾。事實上，「我的」並非就價值非凡，而是跟其他人一樣，一點也不特別。就像卡里‧紀伯倫在《先知》中說的：
「你的孩子不是你的，他們是「生命」的子女，是生命自身的渴望。」
孩子經你而生，但非出自於你，他們雖然和你在一起，卻不屬於你。你可以給他們愛，但別把你的思想也給他們，因為他們有自己的思想。你的房子可以供他們安身，但無法讓他們的靈魂安住，因為他有屬於他自己的居所，有他自己完整的生命。
哲學思考，在拉丁文中直譯為「愛」(Philo) 「智」(Sophia)，是對理性擁有強烈的情感，是真正的理解生活，知道怎麼生活的智慧，是對發現問題，面對問題，解決問題的追求，這樣的哲學，是對於生活的具體實踐，是專業能力的展現，也是奧斯卡老師畢生追求的事。
謝謝《我為什麼去法國上哲學課？》這本書，開啟我對哲學思考的實踐，不讓知識跟技巧取代我的思考，而是刻意跟自己保持「一小段距離」，讓思考深化，保持真實，帶著哲學實踐的種子勇敢的活在世界上。
