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第一與第二類的心理學－黃誌群的一門講堂ep.32
閱讀時間約 2 分鐘
大家好， 延續上一集心理學的探討，
我們繼續跟大家分享鄔斯賓斯基 他曾經把心理學，
做了一個明確的定義。
我們繼續跟大家分享鄔斯賓斯基 他曾經把心理學，
做了一個明確的定義。
他說不管是古往今來的一些心理學，
或者隱密不為人知心理學的作品等等。
不管是古代的還是近代的，
基本上都會分成兩類，
那麼第一類的心理學，
是探討人表現的是什麼樣子或者假設想像人是什麼樣子，
以現在這個樣子去探討人，
或者隱密不為人知心理學的作品等等。
不管是古代的還是近代的，
基本上都會分成兩類，
那麼第一類的心理學，
是探討人表現的是什麼樣子或者假設想像人是什麼樣子，
以現在這個樣子去探討人，
他有提到像我們所謂近代的科學的所謂的心理學基本上幾乎都是在這一類當中，
這是第一類(心理學)，
這是第一類(心理學)，
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如果生命是一條認識自己的過程，而我們在過程之中一定會遇到許多關於生命的問題。在這一系列的講堂之中，阿襌師父 黃誌群將會與大家分享關於第四道的理論、藝術與自己和生命的關係以及自己的修行方法。
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剛下車，就看到對街就有一個很壯觀的教堂，以為這個是桂山聖堂，結果導遊跟我說你不要急，這個不是。我先帶你去看，心想說這裡就只有一個教堂了，不是這個嗎？結果走不到50公尺，就在右手邊出鮮一個很古老的教堂。這才是大邱桂山聖堂。
桂山聖堂位於韓國大邱市中區，是天主教大邱總教區的主教座堂。建於1902年，是
基隆舊車站號誌樓與第一月台是許多基隆人甚至遊客會忽略地點。這個地點因為就在基隆車站附近、過去默默守候基隆火車交通安全。重要性不言可喻、隨著基隆車站在於西元二零一五年完工並啟用第五代車站之後。基隆車站走向地下化與自動化、基隆舊車站號誌樓連同車站月台被淘汰與荒廢。但是走過城市交通歷史，成為城市文化
1. わたしはマイク・ミラーです。
●名詞句：「～は （名前・国籍など）です」
●副助詞「は」表示主題（topic）。
●助詞「は」發音為「わ」。
●「です」是禮貌的表達。
2. サントスさんは 学生じゃありません。
●Nじゃ（では）ありません（名詞句的否定）
●已經成
隨著隱私意識高漲，各國政府和科技巨頭紛紛推出相關政策因應。在此背景下，品牌正當搜集的「第一方數據」與「零方數據」成為救命繩索——如何最大化數據應用，透過有限度地追蹤，實現最大的行銷成效，成為了數位行銷界最熱門的命題。
這兩個禮拜，是我17年人生中最接近「自己」這個概念的時候。
為什麼活著?為了一些很粗淺的事情費盡心思，後來才發現，自己其實不是那樣的人。
我看了很多ted talk，講自我品牌、人生價值，我看了什麼其實不太重要，只是放著，思考我到底要往哪裡去。
於是我想到了墓誌銘。
感謝2016-2018年的系學會成員、夥伴共同修改及3讀系會章程。
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特別感謝：林泰呈、吳采農在財務組精算各年級分配剩餘及新收費機制後續退場機制，陳昀揚、徐家樂活動組對此的支持。
不論是自主或被迫，我們所有人都進入了一個升級或退場的生命階段。如果能夠選擇升級，你想要過怎樣的人生？如果決定終止混亂，你需要重新調整自己的運作模式，學會駕馭心智，跳脫「反應機制」的生存本能，透過日復一日的「重複」，帶來巨大的改變，學習用更高的思維與格局，解構舊有信念，迎接全新升級版的自己！
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