張草大圍牆記讀後

更新於 2023/01/27閱讀時間約 4 分鐘



1.沉浸式穿越體驗。


故事開頭有兩段小故事,第一是原始人接觸另一群原始人然後被滅族殺光且吃掉。
第二是兩萬年後,人類因為不明的原因(要到書後半才交代)滅亡,但人類創造的自動工廠仍然運作。某天,神秘外星AI降臨,給了工廠運行AI一個建議,可以把人類重新創造出來。自動工廠找到了被滅族的原始人的遺骨,重新創造人類。

這兩個前置的小故事之後,才正式開始主要故事。描述一群還靠採集漁獵為主要食物來源的原始部落,其生存的世界有棵大樹,大樹因為接收最多光源所以長得最高,而大樹之上是個裂縫。
從這樣描述會猜到,看起來這部落是在地下一個大洞,或是封閉大建築的內部,因為只有裂縫有光,所以還有很多怎樣也照不到光的地方。族人們一代代被告誡不要去黑暗地,也不要想接觸光明縫隙,但部落中,就有個少年不信邪,想要去探索不能去或去不了的地方......

這個封閉世界看起來還有很多詭異地方,如,他們要用火要靠一個叫火母的人提供,而這個人很成熟且活很久(熟悉科幻的讀者應該一下就會猜是人形機器人。),或有些岩壁,裂開裡面會吹出風(風在這個地底世界是平常感受不到的現象,被族人視為邪惡黑暗的事物),但岩壁第二天又恢復原樣,洞不見了。

總之前面就透過叛逆的主角鐵臂的冒險和所見所聞,緩緩帶出這個奇特的封閉世界。

說無聊也無聊,看起來是個老梗故事,這群族人應該就是被Al工廠重新創造的人吧,目前還處於(未知用火)的原始狀態,Al似乎也不讓他們學會用火,有種三體文明鎖地球文明科技樹的味道。原因為何後面才交代。

但看作者慢慢描述這世界點滴,還蠻有趣的,身為讀者,像是穿越異世界的旅人,雖然知道背景,知道大概接下來會發生何事,但跟著描述慢慢進入這個異世界,還是挺有趣的,看作者怎樣把我們熟悉的東西(異化)成原始部落世界的描述和看法,我覺得這個(異化)的想像還蠻有趣的,前期的閱讀樂趣主要在此。

2.欺瞞的世界


之後故事開始拆成兩三條線,由幾個性格特異的人物發展起來,一點一點揭露更多的關於這世界的樣貌。節奏上比較像三體,而不是像一些懸疑美劇(小說的話,例如瀟神的妖怪推理大作台北城裡妖魔跋扈),是先描述很多奇異現象,丟出很多分開的線索,可能前第一季第二季演完,很多謎團都不揭,我知道蠻多聰明又傲慢的讀者很喜歡這類,把各種推敲和腦補視為樂趣,但我不是這類讀者,所以我還蠻喜歡張草的說故事結構,他也沒有特別要隱藏訊息,剛開始兩個小故事,第二個交代了整個大背景(在很多人的故事裡這可能會是結尾大雷但張草毫不吝惜地開頭就和讀者說,中間會慢慢複雜深化這大背景但沒有要人猜),第一個則似乎是整本書要鑽研思考的一個歷史公案。第一個可能才是張草想說的,所以他沒有太把重點放在賣關子吊胃口的和讀者玩推懸疑推理。就算有些賣關子的部份,通常很快也就會揭露。這個做法我還蠻喜歡的。張草我覺得某方面有種倪匡這派的氣魄,就是雜學很多,書裡看得出秀的知識從生理到演化論(這個還可以說生醫相關學問)到隨手引用佛學,中國神話,基督教神話到印度神化的各種元素,所以反正有很多可秀的地方,也就不這麽玩伏筆來伏筆去的遊戲。

關於我們原始祖先吃人這個公案我稍微扯遠一點。幾百萬年前,地球存在數種原始人,但到現在只剩我們智人這一種(不管啥膚色文化等等看起來差多少,人類在生物分類上都同一種。)智人之外的人種為啥消失,是個謎。之前有種蠻主流的說法是,我們的祖先智人,雖然體力和智力都可能低於其他人,如尼安德塔人,但智人是最早演化出比較複雜的溝通能力(語言等),所以能夠群體配合,獵殺比自己強的生物,如當時無敵的長毛象,就可能是被我們祖先趕盡殺絕的,而其他人種,也可能同樣逃不過長毛象的命運。這個說法很主流,例如近十年來的全球暢銷書(人類大歷史),就採用這種說法。
但這個說法是很傷害人的(尊嚴)的。神權時代,人相信人是神最尊貴的造物,但科學時代,科學卻告訴我們,我們本質是殺人吃人的野獸。

我猜張草是有某種宗教情懷的,至少在之前的長篇大作滅亡三部曲,從一宗懸案開始,最後卻收在佛教的神話上。所以我會覺得這新的三部曲,可能還是一場對於人的本質,人的尊嚴的思考。

硬要說有什麼概念性一言蔽之的道理(如說到三體二就是提出黑暗森林法則),這本大圍牆記,我覺得可以選書中後期才出現的一個流浪神秘生化人潘曲的一句話:『地球聯邦是個建立在欺騙上的世界,感覺好像要是真相揭開了,地球聯邦便無法再存續,這才是最大的諷剌。』

書裡一個個不同區域不同族群,都靠著欺瞞,編造神話或上對下的強制控制來維穩。小的實驗區或整體大的地球聯邦,新的創世神,或神秘的新國家都是如此。
一定要這樣嗎?不然就會滅亡嗎?(因為人會吃人所以一定要管)這或許是這書隱約想讓讀者思考的問題。
(小說形式上不多賣關子的作法或許也呼應了這不欺瞞主題:小說一定要靠賣關子,藏設定嗎?感覺好像真相揭露了,小說就不成立似的。)
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而這真是我所讀過最憂傷悲哀絕望的英雄群像,一部反超級、超能力英雄的傑作,《守護者》不啻於寫給超級暨超能力英雄的輓歌,同時是對美國的哀悼之詩。如今讀三十多年前完成的《守護者》,依然有驚心之感,尤其對照這兩、三年的全球疫情與烏俄戰爭,無不教人膽戰駭怖。
所謂邪教,某種層面來說等同於現代人的新型玄學──它沒有那麼非理性、邪惡或恐怖,至少一開始的時候那是有人認真在苦惱與求助的狀態,但在資本主義與權威渴望下,組織、制度化的身心靈團體,難免會邪教化。任何宗教都可能帶著邪教性質,如果不能容納異議與反思,到頭來邪惡性就會壓迫原先的溫柔美好善良。
司馬翎最吸引我的部分,除去武學極限探索、超凡人物的普通日常性外,便是他對人物行為、內心的分析,堪稱是心理側寫(剖繪)大師,是的,與其說司馬翎擅長推理懸疑,不如說是他能夠巧妙地展現披露人物心理變因與狀態……
我隱約覺得這書有種後設感......憑什麼所有人都會愛上主角,後設一點,不就是因為讀者想看,作者給讀者安排的嗎?這書其實就是在巧妙的諷刺這件事。
(金庸)權威至少是可以挑戰的,可以用言語話術,或是武力挑戰的。金庸雖然也很愛講玩弄權力,但更多是玩弄。而臥龍生的世界,權力是真言,是神意一樣的東西。
老書新出版----金劍銀衣 金劍銀衣是1962年,據今六十年前的作品。作者獨抱樓主,本名楊昌年,知名國學學者。作品<金劍銀衣>、<璧玉弓>如今在各大電子書媒體重出。
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