觀看的實踐 給所有影像世代的視覺文化導論_第二章（觀看者製造意義）筆記
閱讀時間約 1 分鐘
影像意義的產生在文初被定義，為透過
- 影像本身
- 社會脈絡（例如文化 價值觀，生產者無法掌控）
- 生產者（其意圖）
- 觀看者（指單一觀看者而非群體）
四者所進行的動態協商。是一種持續性的鬥爭。
觀看：是社會性與關係性的實踐。
美學與品味：與2（社會脈絡）跟3（生產者）有關。
品味由文化養成，文化由教育而來，教育是權力階級（精英文化）價值的體現。以往來說品味建立是由上而下的，但現在的移動已改為四面八方（部分因為網路與全球化）。
所謂好的定義是變動的。
影像意義的解讀：不完全會照著生產者的目的被解讀，有四種狀況如下
- 認同：全然認同優勢霸權地位，全盤接收影像呈現的意識形態
- 協商：部分接受
- 對立：針對影像呈現的意識形態全然反對
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電影：院線或自選經典作品，以藝術表現/敘事手法/其他觀察為主。較熟悉的導演為王家衛、北野武、昆丁。
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展覽：針對展覽做紀錄與觀察等分享。
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❝ 他的作品是如此奇詭，如幻影。布紐爾的電影美就美在它巧妙運用的影像語言、超現實裡的真實性，以及影像所洩下的無數個幽暗夢境。❞
如果你想變得富有，你就必須學會賺錢。那怎麼賺錢呢?用你的頭腦。
如果你清楚自己在做什麼，那就不是在賭博；如果你把錢投進一筆交易然後只是祈禱，那便是在賭博。
為了讓自己在感受上不再難過，人為此發展出各式各樣的防衛機制，其中包括"假裝不在乎"。本文將討論假裝不在乎的這種防衛機制帶來的影響，並提供療癒的方法。
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被看見，是一種被感知到的狀態，是「我是存在的」的直接證據。
而「存在」之於個體，更是一個重要且根本性的議題。因為在我長達十年的療癒師職涯裡可以發現：會讓人產生創傷的經驗，共同的核心都來自於「存在的抹煞」。
熱病蔓延的盛夏裡想起兩年前買的書，因為標題應景的吸引人，以為翻開後能暫且忘卻現實，不曾想看見的是另一種更加荒誕的過去。穿越時空跟隨導覽書摸索那條通往自由的小鹿，由在往回走，沒想到、竟也要一路砍除荒草。
記憶更像是一幅拼貼畫，將我們記得的、想要記得的、已經擁有的知識、渴望發生的事情組合成具有邏輯的畫面。
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