反抗。建國。二二八
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（POJ 台語白話字）
228 m̄-nā sī liân-ká, m̄-sī hoaⁿ-hí khèng-chiok ê ji̍t-chí
228 sī lán su-iàu hām chhin-chiâⁿ hó-iú chē lo̍h-lâi
A-kong kap A-má, Ang-á-bó chio chhin-chiâⁿ
Pē-bú chio gín-á, chhù-piⁿ chio kè-piah
Chò-hóe siàu-liām lán Tâi-oân-cho̍k-kûn ê thàng-thiàⁿ
Chò-hóe su-khó hun-hióng Tâi-oân ê le̍k-sú kap ūn-miā
Kā lán ê kò͘-sū thn̂g lo̍h khì, kā le̍k-sú kóng chhut-chhùi
Iōng lán ê bú-gí, tōa-siaⁿ kóng lán ê sim-siaⁿ
Tâi-oân-lâng kóng 228 sī lán bîn-cho̍k khì-cho͘ ê kó͘-siaⁿ
1 pō͘ 1 pō͘ beh kiâⁿ ǹg lí-sióng ê Formsa
Sim-ài--ê, thiàⁿ-sioh--ê, hi-bî--ê, bông-bū--ê, hō͘ lâng chau-that--ê
Bí-lē--ê, khiàm-khoat--ê, bô lō͘ thang thè--ê, khó͘-lān--ê, hēng-hok--ê
Ko͘-toaⁿ--ê, ōaⁿ-thia̍p--ê, chhōe bô chhin-lâng--ê, kiau-ngō͘—ê
Lóng sī lán Tâi-oân siōng pó-pòe--ê
Lán chò-hóe lâi kiâⁿ lâi phah-piàⁿ, tī chit tè thó͘-tē, kiàn lán ê kok-ka！
（Tâi-gí 羅漢字）
228 m̄-nā 是連假, m̄-sī 歡喜慶祝 ê 日子
228 是咱需要 hām 親情好友坐--落來
阿公 chio 囡仔, 厝邊 chio 過壁
做伙 siàu-liām 咱 Tâi-oân 族群 ê 痛疼
做伙思考分享 Tâi-oân ê 歷史 kap 運命
Kā 咱 ê 故事 thn̂g--落去, kā 歷史講出喙
用咱 ê 母語, 大聲 kóng 咱 ê 心聲
Tâi-oân-lâng 講 228 是咱民族起造 ê 鼓聲
1 pō͘ 1 pō͘ beh 行 ńg 理想 ê Formosa
心愛--ê, 疼惜--ê, 稀微--ê, 雺霧--ê,
予人 chau-that--ê,
美麗--ê, 欠缺--ê, 無路 thang 退--ê,
苦難--ê, 幸福--ê,
孤單--ê, 換帖--ê, 揣無親人--ê,
驕傲--ê,
Lóng 是咱 Tâi-oân siōng 寶貝--ê
咱做伙 lâi kiâⁿ lâi 拍拚, tī chit 塊土地
建咱 ê 國家
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本篇參與的主題活動
不知道槍聲響起的那天，時間是不是過得特別漫長？就像走進他的故居，用來辦公與就寢的二樓小室，透過毛玻璃的光線，目前只放著一張他與妻的合照。
最後他拒絕被黑布蓋頭，對著武裝士兵以日語高喊：「台灣人，萬歲！」，是湯德章在被行刑前歷史性的重要一幕。
只要有家與土地就好。由於有很多優秀的孩子，就算物品被拿走也沒關係，我的冤罪，以後會昭明。
台灣新文化運動的成功，卻造成了二二八的大挫敗。同文同種並不代表不會兵戎相向，民主自由法治才是王道。
隨著臺灣民主奇蹟地越發成熟，歷史的探究挖掘也變得越明朗；就好比說，促進轉型正義委員會便是旨在還原歷史真相、平復司法不公、開放歷史檔案以及追究不當黨產等問題；或許在許多人眼裡，促轉會或者像共生音樂節這樣公開談論白色恐怖的作為好像很沒必要、認為過去的東西就是過去了，有什麼好談的？
但其實，它確實該談。
珂拉琪〈萬千花蕊慈母悲哀〉創作時雖不以台灣故事為出發點，然而歌詞中沉默的人、突然消失的摯愛、開不完的槍都與白色恐怖有所呼應。這首歌以間接的方式批判極權統治，歌曲中對神明的憤怒、不滿，其實吼向的是白色恐怖對人的迫害。這與客家女詩人杜潘芳格的〈平安戲〉相像，批評客家人是漠視現實的旁觀者時，隱晦批判了政府
原來，國民黨青年的「探尋不同視角」，始終仍是被統治者要去理解統治者的苦衷，是沒有權力的被害者要反省自己也有做得不好的地方，而不是有權力的加害者要檢討跟改進。
不知道槍聲響起的那天，時間是不是過得特別漫長？就像走進他的故居，用來辦公與就寢的二樓小室，透過毛玻璃的光線，目前只放著一張他與妻的合照。
最後他拒絕被黑布蓋頭，對著武裝士兵以日語高喊：「台灣人，萬歲！」，是湯德章在被行刑前歷史性的重要一幕。
只要有家與土地就好。由於有很多優秀的孩子，就算物品被拿走也沒關係，我的冤罪，以後會昭明。
台灣新文化運動的成功，卻造成了二二八的大挫敗。同文同種並不代表不會兵戎相向，民主自由法治才是王道。
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但其實，它確實該談。
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11/20日NVDA即將公布最新一期的財報, 今天Sell Side的分析師, 開始調高目標價, 市場的股價也開始反應, 未來一週NVDA將重新回到美股市場的焦點, 今天我們要分析NVDA Sell Side怎麼看待這次NVDA的財報預測, 以及實際上Buy Side的倉位及操作, 從
Hi 大家好，我是Ethan😊
相近大家都知道保濕是皮膚保養中最基本，也是最重要的一步。無論是在畫室裡長時間對著畫布，還是在旅途中面對各種氣候變化，保持皮膚的水分平衡對我來說至關重要。保濕化妝水不僅能迅速為皮膚補水，還能提升後續保養品的吸收效率。
曾經，我的保養程序簡單到只包括清潔和隨意上乳液
（原文於2015年在《映畫手民》刊登）
當代德國電影成績，有目共睹。當代德國電影工作者，無論在社會議題上，包括移民、原東德人民的處境，還是對歷史的反思，例如反納粹、東西德問題、甚至對以往的德國電影，都有深入的探討和研究，令當代德國電影大放異彩，成績斐然。
首先簡介一下當代德國的背景。1982年法
講者背景：
神學家、社會學家、後現代主義、英國聖公會牧師
政治與宗教的關係
1.教會不參與政治（不參與是種參與）
2.教會獨善其身（提供另類政治想像）
3.教會作為靈性指引（靈性具有政治性）
4.教會參與公共空間（參與模糊不清）
5.教會作為政治的群體（參與中與他者不同處）
當年美國宇航員乘坐登月艙“鷹”降落在“靜海”基地，兩名宇航員在月球一共呆了21小時37分鐘，然後進入登月艙裡的上升艙，並利用上升艙的火箭發動機起飛以1.7公里/秒的速度離開月球表面
黑甲山，烏魯木齊又一處因「貧窮」與「落後」被剷平的穆斯林社區，曾經唯有在這裡，他們才是自由的
《新疆再教育營》作者、人類學家戴倫‧拜勒歷時8年以上，記錄21世紀中國恐怖統治下的維吾爾族男性，在一座城市裡的流亡、夢想及抵抗。
納斯達克上市公司ABVC決議反向股票分割，符合總體價值不變、不影響股東的權益下進行，來達到提升股價目的，CNN分析師就指出股價在綜合考評下，今年將有392%的潛在上漲空間。併同收購大陸地產執行開發大健康養生基地，採股權轉讓方式共享可觀受益，實際挹注營運上的盈利（EPS），亦確立未來深厚的市值基業。
後太陽花時代，百花齊放。經歷過一次次大雨天、艷陽天，一朵一朵凋萎。剩下的是美好的。但也成了時代的背景。對於當時人們的熱血，被現實洗盡，被利益蒸發。從巴比倫的歷史、二戰，一直到烏俄戰爭，我們總是知道自己要推翻什麼，卻從不清楚要怎樣的現實世界。烏托邦實現在現實中的顏色是什麼，是藍的還是綠的，還是白的。從
從魏晉南北朝的志怪小說到清代蒲松齡的《聊齋誌異》，鬼故事在文學作品中有將近兩千年的歷史，且隨著時代的更迭歷久彌新，《紅衣小女孩》、《月老》以及近期的《咒》在在證明鬼故事受眾龐大，不分男女老少人人都愛。虛構的「鬼」不只是帶來緊張刺激的效果，也同時具有道德勸說的意味，要滿足人類在現實中無法滿足的慾。
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