反抗。建國。二二八
更新於 2023/02/27閱讀時間約 3 分鐘
（POJ 台語白話字）
228 m̄-nā sī liân-ká, m̄-sī hoaⁿ-hí khèng-chiok ê ji̍t-chí
228 sī lán su-iàu hām chhin-chiâⁿ hó-iú chē lo̍h-lâi
A-kong kap A-má, Ang-á-bó chio chhin-chiâⁿ
Pē-bú chio gín-á, chhù-piⁿ chio kè-piah
Chò-hóe siàu-liām lán Tâi-oân-cho̍k-kûn ê thàng-thiàⁿ
Chò-hóe su-khó hun-hióng Tâi-oân ê le̍k-sú kap ūn-miā
Kā lán ê kò͘-sū thn̂g lo̍h khì, kā le̍k-sú kóng chhut-chhùi
Iōng lán ê bú-gí, tōa-siaⁿ kóng lán ê sim-siaⁿ
Tâi-oân-lâng kóng 228 sī lán bîn-cho̍k khì-cho͘ ê kó͘-siaⁿ
1 pō͘ 1 pō͘ beh kiâⁿ ǹg lí-sióng ê Formsa
Sim-ài--ê, thiàⁿ-sioh--ê, hi-bî--ê, bông-bū--ê, hō͘ lâng chau-that--ê
Bí-lē--ê, khiàm-khoat--ê, bô lō͘ thang thè--ê, khó͘-lān--ê, hēng-hok--ê
Ko͘-toaⁿ--ê, ōaⁿ-thia̍p--ê, chhōe bô chhin-lâng--ê, kiau-ngō͘—ê
Lóng sī lán Tâi-oân siōng pó-pòe--ê
Lán chò-hóe lâi kiâⁿ lâi phah-piàⁿ, tī chit tè thó͘-tē, kiàn lán ê kok-ka！
（Tâi-gí 羅漢字）
228 m̄-nā 是連假, m̄-sī 歡喜慶祝 ê 日子
228 是咱需要 hām 親情好友坐--落來
阿公 chio 囡仔, 厝邊 chio 過壁
做伙 siàu-liām 咱 Tâi-oân 族群 ê 痛疼
做伙思考分享 Tâi-oân ê 歷史 kap 運命
Kā 咱 ê 故事 thn̂g--落去, kā 歷史講出喙
用咱 ê 母語, 大聲 kóng 咱 ê 心聲
Tâi-oân-lâng 講 228 是咱民族起造 ê 鼓聲
1 pō͘ 1 pō͘ beh 行 ńg 理想 ê Formosa
心愛--ê, 疼惜--ê, 稀微--ê, 雺霧--ê,
予人 chau-that--ê,
美麗--ê, 欠缺--ê, 無路 thang 退--ê,
苦難--ê, 幸福--ê,
孤單--ê, 換帖--ê, 揣無親人--ê,
驕傲--ê,
Lóng 是咱 Tâi-oân siōng 寶貝--ê
咱做伙 lâi kiâⁿ lâi 拍拚, tī chit 塊土地
建咱 ê 國家
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本篇參與的主題活動
不知道槍聲響起的那天，時間是不是過得特別漫長？就像走進他的故居，用來辦公與就寢的二樓小室，透過毛玻璃的光線，目前只放著一張他與妻的合照。
最後他拒絕被黑布蓋頭，對著武裝士兵以日語高喊：「台灣人，萬歲！」，是湯德章在被行刑前歷史性的重要一幕。
只要有家與土地就好。由於有很多優秀的孩子，就算物品被拿走也沒關係，我的冤罪，以後會昭明。
台灣新文化運動的成功，卻造成了二二八的大挫敗。同文同種並不代表不會兵戎相向，民主自由法治才是王道。
隨著臺灣民主奇蹟地越發成熟，歷史的探究挖掘也變得越明朗；就好比說，促進轉型正義委員會便是旨在還原歷史真相、平復司法不公、開放歷史檔案以及追究不當黨產等問題；或許在許多人眼裡，促轉會或者像共生音樂節這樣公開談論白色恐怖的作為好像很沒必要、認為過去的東西就是過去了，有什麼好談的？
但其實，它確實該談。
珂拉琪〈萬千花蕊慈母悲哀〉創作時雖不以台灣故事為出發點，然而歌詞中沉默的人、突然消失的摯愛、開不完的槍都與白色恐怖有所呼應。這首歌以間接的方式批判極權統治，歌曲中對神明的憤怒、不滿，其實吼向的是白色恐怖對人的迫害。這與客家女詩人杜潘芳格的〈平安戲〉相像，批評客家人是漠視現實的旁觀者時，隱晦批判了政府
原來，國民黨青年的「探尋不同視角」，始終仍是被統治者要去理解統治者的苦衷，是沒有權力的被害者要反省自己也有做得不好的地方，而不是有權力的加害者要檢討跟改進。
不知道槍聲響起的那天，時間是不是過得特別漫長？就像走進他的故居，用來辦公與就寢的二樓小室，透過毛玻璃的光線，目前只放著一張他與妻的合照。
最後他拒絕被黑布蓋頭，對著武裝士兵以日語高喊：「台灣人，萬歲！」，是湯德章在被行刑前歷史性的重要一幕。
只要有家與土地就好。由於有很多優秀的孩子，就算物品被拿走也沒關係，我的冤罪，以後會昭明。
台灣新文化運動的成功，卻造成了二二八的大挫敗。同文同種並不代表不會兵戎相向，民主自由法治才是王道。
隨著臺灣民主奇蹟地越發成熟，歷史的探究挖掘也變得越明朗；就好比說，促進轉型正義委員會便是旨在還原歷史真相、平復司法不公、開放歷史檔案以及追究不當黨產等問題；或許在許多人眼裡，促轉會或者像共生音樂節這樣公開談論白色恐怖的作為好像很沒必要、認為過去的東西就是過去了，有什麼好談的？
但其實，它確實該談。
珂拉琪〈萬千花蕊慈母悲哀〉創作時雖不以台灣故事為出發點，然而歌詞中沉默的人、突然消失的摯愛、開不完的槍都與白色恐怖有所呼應。這首歌以間接的方式批判極權統治，歌曲中對神明的憤怒、不滿，其實吼向的是白色恐怖對人的迫害。這與客家女詩人杜潘芳格的〈平安戲〉相像，批評客家人是漠視現實的旁觀者時，隱晦批判了政府
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隨著理財資訊的普及，越來越多台灣人不再將資產侷限於台股，而是將視野拓展到國際市場。特別是美國市場，其豐富的理財選擇，讓不少人開始思考將資金配置於海外市場的可能性。
然而，要參與美國市場並不只是盲目跟隨標的這麼簡單，而是需要策略和方式，尤其對新手而言，除了選股以外還會遇到語言、開戶流程、Ap
哈囉！大家好！我是阿牛哥，不知道大家有沒有想過，討論到現在中華民國的處境，在名詞上可能會看到，中華民國在臺灣、中華民國是臺灣，又或是之前像是前總統蔡英文，現任總統賴清德提的「中華民國臺灣」，但他有什麼差別呢？又為什麼會有這樣的差別？而有這個「在」字的差別，到底大不大呢？
我知道有人可能會說，這
在國際場合，台灣被強制冠上中國的命名 Chinese Taipei；在島內，各種過去中華黨國對台灣人的錯誤命名與矮化，也為台派沿用至今，例如：『閩南語』、『本省人』、『中華文化』等等，都是一種試圖將台灣人合理化為中國人的話術。當這些名詞成了日常慣用，甚至成為學術正確，那意識形態的中國化也宣告完成。
活動最後，眾人捧起花瓣灑滿地面，孩子的奔跑及笑聲落在這片片金黃。
在這塊承受過無數苦難的土地上，在先人的叮囑中，我們現在可以輕快跳躍、無需戒慎恐懼地過上每一天，我想如今紀念228不是要一再訴諸悲情，而是要知道唯有誠實、正義與團結的臺灣，我們孩子的心肝頭才會輕鬆。
這次大選，因為我自己現在論文趕稿的地獄當中，關心歸關心，沒空多寫文章。
但投票在即，在怎樣都要寫一篇。
台灣是個很不正常的國家，首先，我們曾被一個獨裁國家殖民，那個國家名叫中華民國，當年二戰後接受美軍託管，卻強佔台灣 ，結果後來自己在東亞大地區的國家亡國了，反倒把自己接受託管的地區當成自己的國土
標題正確的全文應該是要叫「中華民國為中共國人的祖國」。
台灣一直過去都被小粉紅們說中國是台灣的祖國？可是中華民國的前身為大清帝國。
在國民黨撤軍來台之前，台灣這塊土地是很複雜的，有大清帝國的人民來台、有大元帝國的人民來台、有大明帝國的人民來台，甚至還有大日帝國，跟原住民族共１６族。
換言
臺灣在地緣政治上始終是東亞亞太地區最不可忽視的重要角色。
有些臺灣人過了許久仍然喊出：「...........」等口號，令外媒不解。
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