生活藝術達人·西敏桑––淺談白鶴拳的「鶴翅」

曾經聽人說過白鶴拳聯誼大會每年召開一次，就在台中，還提供與會人員免費的便當吃，但是他們的交流表演很無聊，大家上台都是走一樣的套路，「三戰」和「二步」，甚少有人演示其他拳套，到中午發完便當就結束。雖然，聽說很無聊，但基於對不同武術門派的好奇心，有機會也想過去看看，依稀記得在郭大誠的「流浪的拳頭師」那首歌，不是這麼唱的嗎？「白鶴拳哪麻糬」。可是始終緣慳一面，一直沒有機會獲得相關的活動資訊。一直到社團的師弟引介我，進到吾師處學習白鶴拳變成我在白鶴拳的師兄，才有那個機緣一窺白鶴拳的堂奧。

過去學校社團北拳老師的執念，甚少有機會和外界交流觀摩，且相較於其他中部地區的大專院校國術社團來說，中興國術社算是練得很紮實，每年寒暑假在台南大仙寺的集訓，願意參加又能撐過來的學員，樁馬、基本功夫絕對有一定的程度，因此，從這裡走出去的人都有一股傲氣，多少也能打幾趟流暢、剛猛又像樣的螳螂拳。

當時我二十來歲，吾師六十多歲，每次練習，吾師總是要我盡全力推打他，剛開始不敢盡出全力，一次、兩次，吾師就像一座大山，我根本推不動，就算使盡了吃奶的力氣，還是動他分毫不得！有時候甚至被控制得連力都發不出來，只聽到吾師「卡出力咧！卡出力咧！」猛催促我用力。到這時候才懂得一山還有一山高，只是我們的識見太短淺了！

吾師剛開始是因為追求身體健康，自十幾歲即開始學習白鶴拳，經過長期的習練後，覺得白鶴拳不僅具有健身、防身的效果，而且，每一個動作都配合呼吸，氣通五臟六腑，對内臟具有按摩的作用，讓平常幾乎無法運動到的内臟，也有機會活動活動。白鶴拳動作時「舉意不舉力，記氣不記形」，更可讓氣血通達於四肢末梢，不但冬天不畏寒冷，還具有強健筋骨、皮肉的效果。當氣血通達大腦的同時，不僅充分供给大腦運作所需的氧氣，活化了腦細胞，讓腦部清新，增強記憶力，也提供了學習者正當的休閒活動，達到強身健身的效果，還能學到防身的技藝，尤其對於現代人來說，更是一種高效能的運動，一舉而數得，何樂而不為？

以往普遍一種不正確的觀念，總認為練武術的人都是粗俗的人，讀書人不應該去學，那可就錯了！從前，白鶴拳在福建一带，可是要有錢人與讀書人才學得到，譬如清末民初書畫、古文名家林紓先生(字琴南)，雖身為舉人，因為讀書用功過度，加上當時物資缺乏、營養不足，二十歲即患得肺癆，這種病到現在都還是很棘手，不容易根治，不過他靠著毅力，與當時武舉人兼縱鹤拳名家方世培先生學習白鶴拳，到二十七歲那年竟然不藥而癒，往後白鶴拳就成為他日常的運動，一直到民國十三年，方以七十三歲的高齡往生。

有人認為練拳很辛苦，當然，在基本功尚未學得之前，辛苦一些是必然的，但是，當把基本的動作都學會了，也稍能體會武術的運作原理之後，如果哪天因為事情太忙無法練習，可能就會渾身不舒服、不自在。前面曾經強調過，白鶴拳是斯文人的運動，因為它借力使力，閃轉騰挪，輕鬆如意，能以四兩之力，破千斤之重。而且，白鶴拳最大的特色，在於它不限空間，只要有立足之地就能練習，不分男女老幼，都可以練出很好的成效來。所以，吾師認定這是一種優良的傳統武術，畢生致力於推廣。

在前輩大師相繼謝世，人民的生活形態正從農業社會逐漸轉變成工業社會，各個角頭的影響力漸趨式微，人們忙於新形態的生活樣貌，傳統技藝走向沒落，吾師賴醒民與林大亨、涂春來三人，為延續白鶴拳的慧命，不辭辛勞奔走糾合中部地區各個曾經學習白鶴拳的「暗館」，成立了「台灣省中部地區白鶴拳聯誼會」，由時任潭子鄉鄉長的林大亨先生擔任首屆主任委員，預定每年借用潭子鄉農會的會議廳，召開一次會員大會互相交流觀摩。因此，雖然外在環境嚴峻，但二高師張常球教傳下來的白鶴拳，在這些前輩們的呵護之下，依然沿襲著過去「暗館」的樣態，不絕如縷，默默的在流傳。但由於往日二高師收取的館金過高，老一輩的拳師可都是賣了一甲又一甲的田地學來的功夫，怎肯輕易示人呢！活動雖然每年持續在舉辦，但流於形式，缺乏年輕人的加入，尤有甚者鄉長林大亨過世。涂春來先生以年歲長於吾師，要求先行擔任主任委員，幾年後，會員大會的交流活動，了無聲息，似乎已無疾而終。畢竟，要舉辦一個大型活動，經費來源是一個問題，有能力規劃統籌、領導運作的人才也不能少，最後，更需要有足夠的人員來推進運作。

一群年輕新血輪的投入，在前輩洪文學從中穿針引線及慫恿之下，吾師接下已然氣若游絲的聯誼會。記得轉交過來的經費，僅新台幣五百九十六元，寄發召開會員大會通知書，就花了六百餘元，根本連寄發開會通知書的費用都不夠。吾師開始帶領著我們，穿梭在當時的台中縣、市之間，有時還遠赴南投、彰化，積極尋訪過去的館主，邀請還有子弟兵在學習的角頭，能再次的活動起來。前一、兩次大會，大家都抱著看戲的心態，只是單身前來觀望，沒有帶領學生過來參與，眼見活動一次比一次盛大有規模，台灣省中部地區白鶴拳聯誼會會員大會，再次活絡起來的消息，迅速傳揚開來，吸引更多蟄伏、沉潛的前輩，及仰慕白鶴拳的年輕人的參與。

由於吾師的人脈廣闊，態度誠懇積極，不僅讓各地教授白鶴拳的老師傅，重新召集學生動起來，各館之間平時也互有往來交流。因應參與人數的增加，需要更寬闊的活動場地，乃將大會從潭子鄉農會，移回大坑建功國小的學生活動中心舉辦。後來，每年到了五、六月，就有人開始在詢問：「今年大會預訂何時舉辦？獎項、服裝、餐食，或其他一應所需，還有沒有缺的？經費是否足夠？」我們很高興，因為，有人願意捐輸，只希望大會當天有機會可以上台表演露臉。幾年下來，不僅活動規模日趨壯大，還積攢了一筆為數不小的經費，為聯誼會的會務發展，締造了無限的希望！

二高師離世雖然不到一百年，但各館留下來的基本手法和拳套套路，差異頗多，為了延續白鶴拳的慧命，吾師意欲仿效日本空手道，建立客觀的分級分段評審制度，勢須整合各館的基本技法與套路，因此，先行在委員會底下成立編輯小組，初期的任務除了編輯「鶴友雜誌」聯繫會員情感及向心力外，長期的目標則在於編纂對外統一完善的教材、教法。對於新招募進來的學員，就是跟著制度走沒有問題，問題在於這些老師傅，如何納入制度呢？有人建議，授予最高榮譽段數，但吾師深知這些老拳師，功底尚欠紮實，所學不多又愛現，恐墮白鶴拳的聲名，並未首肯。才釋放出訊息研議中，各方反對的聲浪陸續浮現，吾師安撫著各個角頭，頂著壓力，持續擁護著編輯委員會緩步的向前摸索推進。直接的建言，未獲滿意的回應，不理性的耳語及惡意攻訐的小道消息，迅速傳開，吾師清白的一生，不願忍受這樣的污衊與詆毀，乃辭去主任委員，編輯委員會也停止運作，再無人提起分級分段、建立統一教材教法的制度。新的主任委員有公務上的加持，頭一年還有吾師的牽線跟帶領，活動辦得有聲有色，媒體的曝光量也增加了許多，但畢竟一個大型活動的舉辦與持續推動，需要動員的人力很可觀，參與的人更要有一份熱誠和無私的奉獻與付出，又經過了幾年，聯誼會的活動還是無聲無息地走入歷史！吾師為聯誼會帶來的一時風潮，恍若劃過天際的流星，一閃即逝，雖然點亮了黯沉的夜空，但終究不敵時代的浪潮。

在白鶴拳的推廣上，雖然遭遇了挫敗，但吾師始終抱持著熱誠，持續教授學生，迭有各方人士前來學習，無奈啊！無奈！功夫除了技擊的意思之外，還有時間的意涵在內，遠道的學員畢竟辛苦，也難持續。

難得某次，引介我進來的師兄從台北下來練習，對我說：「以老一輩白鶴拳師的長壽情形，和吾師的健康狀態評估，如果吾師活到九十五歲，你們至少可以跟著他練個三十年絕對不成問題！」果如他所說，我跟著吾師三十年，不敢說天天練，但時刻縈繞在我心。

吾師離開後一年，決定開始回想吾師與我的三十年情緣，我就說：「吾師像一位，為白鶴拳奉獻畢生精力的苦行陀頭！」夫人卻不同意，她說：「吾師到九十幾歲了，都還有學生不離不棄的追隨著；從古董瓷器，到最新的法藍瓷；從古字畫，到梁奕焚的最新油畫創作；從姿體的藝術體現，到居家生活的藝術實踐。要說吾師是苦行陀頭，吾寧說是生活藝術達人！」

但從白鶴拳上來論，吾師從接觸到白鶴拳，練習白鶴拳，認同白鶴拳，為保存白鶴拳共同參與成立聯誼會，到接任主任委員，無奈放手聯誼會，再創賴醒民白鶴拳研習會，剛開始侃侃而談，未來的推廣遠景與擘劃，到一語不發，甚至連飯都還沒吃完就要回家，這又怎是一個「苦」字能詮釋了得！

講了那麼多都是個人想法，倒不如練習一下白鶴拳的中節技法—鶴翅。鶴翅練習步驟解說如下：

一、盤技站左馬，左手回撥，身體稍蹲轉右側吞回，右手自然下墜收回，此時吸氣入腹。

二、左手外推，意在右手手肘，雙足順勢膝蓋撐直，由右下往左前方擊出，此時吐氣出口。

三、再由動作一、二循環不斷，即右鶴翅練習。

四、過馬盤技換右馬，右手回撥，身體稍蹲轉左側吞回，左手自然下墜收回，此時吸氣入腹。

五、右手外推，意在左手手肘，雙足順勢膝蓋撐直，由左下往右前方擊出，此時吐氣出口。

六、再由動作四、五循環不斷，即左鶴翅練習。

可先行單側練習，至熟練後，過馬左右循環練習，再到進步練習及退步練習。

以上，為白鶴拳一手有三節的「中節」練習技法之一。吾曾於軍功國小韻律教室，親眼目睹吾師以此技法，將某位壯碩師兄擊出丈餘之外，當時，只見該師兄如斷線風箏飛出，落地後仍站立不穩，往後連退數步，方才跌坐於地板上，發出巨響，瞬間空氣凝結，所有人愣在原地，張口瞠目。