胡言論戲 | 羅生門

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就這樣,我終於踏上了追尋黑澤明的旅程。
從小到大我都隱約於各角落聽說過黑澤明這人,但一直以來我就是鼓不起勇氣去接觸他的作品。在我還沒太認識電影史的時候,我根本就是一名電影世界裡的大鄉里… 無論如何,我終於踏出了這一步,去探索黑澤明的經典了!其實起初我是沒抱太大期望入場觀看的。我想這樣的效果會更好。有輿論也認為黑澤明就是透過《羅生門》把日本電影引入了西方的電影世界,甚至可說是登上了國際性大雅之堂。
好奇的我就決意去探個究竟!究竟這是何方神聖呢?
儘管起初我覺得這電影節奏也太慢了吧?演員們也口齒不清(或許只是我耳朵問題而已)…但當樵夫與僧侶開始百思不得其解時,變蠢蠢欲動的想繼續觀看下去了。究竟是什麼比天災人禍更災難性呢?我不賣關子了我姑且在這裏解答吧!答案就是:猜忌。換言之,沒什麼比人類之間爾虞我詐來得更災難性了。
當人類沒了互信時,試問世間還有希望嗎?難道我們只是為了生存?難道我們就只是如下人口中:不自私的話生存不下?
當然我不這樣認為。人類除了自私,還有很多面向的,如:信、望、愛、義、仁、智等等。我當然不會完全否定下人的說法。確實人類是本性自私的。試問世上還有多少人會像僧侶般,選擇相信樵夫片尾的一番話呢?究竟樵夫是真的有六個孩子?那麼,樵夫要去轉售偷掉案發現場的兇器可以說得過去嗎?
這就像一個經典的思想實驗「偷取藥物救病母」。究竟道德上的對錯是該如何去判斷?若果兒子毫不理會病母,任由其自生自滅,試問這又算道德嗎?
試問罪惡有分程度嗎?大罪?小罪?
若然罪惡沒程度之分的話,試問如何解釋酷刑間的差異?為何偷東西所受的苦是比終身監禁所受的苦要輕一千倍?
若然兒子疏忽照顧病母,導致病母敗給病魔,兒子的罪咎感肯定比偷東西的還要來的千斤重。
當然,前提是這是沒其他選擇的情況下逼不得已做出的抉擇。
那麼,樵夫所做的就能諒解嗎?答案是什麼毫不重要。就像下人所說的,他不會理會那個版本是真的,因為他深深明白到所有版本都只是最接近真相,而不是真相的全部。他也看穿了樵夫為了自保而隱瞞部份真相。
我們難道不是為了讓自己更好過,而去選擇相信想相信的嗎?這就是心理學裡的確認偏差(confirmation bias)黑澤明竟然早就看穿了人性。我覺得電影的魔力就在於這點。怪不得政府會視某些作品為禁片。試想像把一群人關在密室裡日夜轟炸式播放同一條影片,肯定沒多久就會導致審美疲勞、心理創傷、食慾不振、忘餐廢寢….
離題了,其實我猜《羅生門》主要都是想帶出一下訊息:不要人云亦云,不可輕信別人(對神的信念除外;那是信心的跳躍),男性(在女性面前)其實是很脆弱的(不如這樣說;人類就是脆弱的,脆弱到一個睇不能抬頭面對自己,所以只能不停的說謊(對自己說謊是相當容易的;很多時候我們根本就當局者迷)。儘管人性如何的醜陋,我們決不可輕易放棄對人性的希望。
以後,除了一千個讀者有一千本哈姆雷特,我也可以用「羅生門」三字輕輕總結真相的荒謬了。
後記:筆者認為叢林裡的配樂是受RAVEL - BOLERO 啟發的
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其實「不懂裝懂」是否真的十惡不赦?我不懂。 但至少我認為我們也有「不懂裝懂」的權利。我認為這是人之常情;好奇的開端;知識的第一頁。與其花時間去批評他人「不懂裝懂」,倒不如一起去把該事情搞懂。其實我認為傳統思想上「少說少做少錯」是非常危險的。為什麼我們要「少錯」呢?你或會認為我斷章取義。但又如何呢?人
觸摸著這波浪似起了皺的質感,細心一看,袋子上還隱約刻上了「思想是自由的」對的,思想是自由的,這亦是隨筆的美。 原來,在不同的心情下,我對「質感」是會有不同的詮釋的。試幻想一下我是在諸事不順、暴跳如雷的情形下觸摸著這波浪似的質感...摸著摸著,我已想像得出我會恨不得立刻把礙眼的袋子撕破(畢竟看什麼也不
屋簷下的滴答聲,教我的心冷如冰。 當然要引用一下自己的詩句。大自然的哭嚎令我想起這晚眾人的真情流露。而真情流露當然離不開靈魂之窗—眼眸—承載著千重淚。 淚水可說是一個氾濫成災的創作抒情題材...但是,舊酒不怕重用。畢竟加減乘除轉用時,樂童膽練壓鬆夜嘛。所謂的創意,豈不是舊酒新瓶或新瓶舊酒?所以我認為
一如往日的聖誕佳節,我的心情又頓時變得怪怪的,猶如一切的寧靜逐漸的堆疊成一股刺骨的沉重。 平安夜,不該是平安的嗎?難道我想要的寧靜也算一個奢侈的苛求? 潮流是一樣很微妙的東西。 潮流隨日子變成了潮退。昔日的潮流已成了眾人口中的「落伍」。 這種風氣就是屬於社會的「三分鐘熱度」。 他們說「潮流興復古」。
入世未深的我,心裡一直渴想發洩思考的慾望,更希望這能感染到同樣地愛慕思考的人。 距離受洗成為基督的跟隨者已有大概一季的時間了,這年我可能是受了聖靈感動吧(訴諸聖靈論;後話),參與了一個叫基甸三百的青年會議。 抱著小魚處子游進大海而絲毫不知情的心態,我享受著無盡的未知。會議的時地人,筆者可以說是毫無頭
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