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其實,人生中只有「兩天」是我們無法掌控的?
閱讀時間約 7 分鐘
凡夫之所以會有煩惱，最主要原因，是被困在時空幻相的監牢裡。
因此，凡夫要離苦得樂，就必須參悟到時間是錯覺，而空間是假有的實相。
要知道，凡夫之所以能感受到時間的流逝，主要是根據色身和六感，感知外境的變化，來做為時間流逝的「刻度」。
如果沒有了色身，沒有了鐘錶和時間概念，那麼，時間在哪裡呢？
儘管如來在《金剛經》早已明說，時空是不存在的，但凡夫仍貪著其事。
《金剛經》說，「過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。」
這三心不可得，才能證得清淨心和無時空，無我人眾生壽者相的佛剎境界。
或許你在看這篇文章前，還在看手機上或電腦螢幕的時間，還在看幾個月前或幾年前的照片。
或許你會想，時間明明就存在，且真實不虛地一直在走秒走分，為何我會說，時間根本不存在呢？
實相是，相對於人間，「佛剎土」沒有時空限制的，當然也就沒有時間「刻度」或空間的「距離」。
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人人都可以離苦,可以自在喜樂,但前提是,你要成為一位覺修者,就能度一切苦厄...
畢竟,人各有因緣,不是每個人都有累劫功德,可以出家修行。
因此,成為一位覺修者,在不離紅塵,在照顧緣親的同時,你也能進入清淨無染,平靜無憂的境界。
這個講堂的文章,都是我個人親證的覺修體悟,希望對於有緣人的覺醒和修持,有所助益...
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我們生命中無產出的時期彷彿漫無脫的，但在潛意識間，這些時光卻往往以最深遠的方式影響著我們 - 江逸夫
我們的時光 - 時間與光陰
我們經常說時間很寶貴，我們要爭取時間做有意義的事，但每人對「意義」的定義都不一樣。
我喜歡自己待在一角看看書本享受寧靜的時間，但有些人喜歡與他人相處，去旅行感受不同
※經文：
佛告須菩提：「爾所國土中，所有眾生若干種心，如來悉知。何以故？如來說諸心，皆為非心，是名為心。所以者何？須菩提！過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。」
※導讀：
【所以者何？須菩提！過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得】：為何有過去、現在和未來？凡夫心行之處，住色聲香味觸法
認識時間藍圖，只有個人的高級心智體能做到。時間無處不在，既在現實的殘酷裏，也在美好的天堂裏。時間有它的全息模樣，在各個時空中，時間有它自己的能量場。
比如現實的殘酷在時間中發生，現實的時間就攜帶殘酷的能量而存在於生活。現實的時間能量場就因爲殘酷，成爲負面的時間能量場。
沒有過去，沒有未來，所有的一切紀錄都在當下。阿卡西紀錄如是，宿命通如是，預言如是，愛因斯坦也恍然大悟秘密如是。
在時空的錯覺中，如果我能把時間的片段聚焦，只於當下，那麼...
我就能感受到，一種沒有對立面的內在。
感受到的喜悅，不再是時時流逝的經驗，而是常住不動的意識臨在。
我不用再欺騙自己
"無常經"的啟示(象山慶24.4.23)
「世事無常」的感嘆，普在於一切人類的生命過程中，是一種整體性的觀察與體會，看似偶發的感觸，實乃經驗的累積；年紀越大，智慧越高，越面臨危機、越逼近於死亡，這種情感反應就越明顯而沉重；有時讓人感到悲哀、絕望，而起了厭離心，另尋一種常恆、安穩的情境，或
可能包含敏感內容
時間是一種假設、一種建立在人類共同認知上的基本概念。你的情緒刻劃時間的長度，因此時鐘時間是你情感強度稀釋或濃縮了的世界時間，你和同類的時間變化是無法相同的但遵守相同的協議。你自己在不同情緒下的「時間」感受也有巨大的差異，這不是幻覺或自我催眠，實則是你有個很好的理由這麼做。
當你身上所有的細胞都如此臨在，都能感覺到生命的律動，同時當你能夠時時刻刻都感覺生命是本體的喜悅時，那你可以說是從時間當中解脫了。從時間當中解脫意味著不再有從過去汲取身分認同，以及在未來尋找圓滿成就的心理需求。
它代表你能想像得到、最深遠的意識轉化。
時間與意識的關係，人們常誤解時間是線性的，但其實它並非如此。這篇文章探討時間、意識與宇宙的本質，提出人們的理解方式是如何受到頭腦的限制，指出宇宙的本質是現在的，開始與結束都在當下的這個瞬間生滅。最後呼籲人們要意識到自己的存在也是一場遊戲，每個人所體驗的痛苦與快樂都是一種指引。
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