〈瘋靡雙週報〉第50期

本次雙週報喵嗚跟夏夜筱薔，捎來春意，分享一本小說，《素食者》、以及一篇對談實錄：魏明毅Ｘ胡慕情對談《受苦的倒影》。截然不同的兩個文體，不意外地是對於「人在結構下的社會性受苦」主題的相互映照，向現代社會提出詰問。

「是咆嘯聲在重重地交疊著，是因為肉，我吃了太多的肉，那些生命安靜地滯留在那裡。沒錯！血液和肉塊都被消化，散在身體的每個角落，殘渣也已經排到了體外，可是那些生命卻糾纏不休，牢牢地貼在那裡。我想大喊一聲，只要一次夠了。我想跑進窗外的黑暗中。如果這麼做，這塊東西會跳出我的身體嗎？可以嗎？
誰也沒法幫我。
誰也沒法救我。
誰也沒法讓我呼吸。」

這是一本讓人很難停下來的小說，關於一個女人，她做了一個夢，她開始無法吃肉，只有植物能讓她平靜，被植物包圍著，她感到安全跟同在，她想著那我可以變成一棵樹嗎? 一棵植物。但現實卻不允許她這麼做，她的先生，父親，姐姐，所有的家人都覺得她瘋了，希望她變回本來的樣子。只有他的攝影藝術家姐夫卻從她的異常，看到了生機跟意義，必須有她才能完成心目中絕美的畫面。是慾望嗎？ 還是對於藝術的追求？ 結果只能是不能容於世的毀滅嗎？ 而成為植物就必須去除掉人的部分嗎？ 共存的可能性在現實中為何如此渺茫？

看完這本書，很有可能的感嘆是，當人想要用更純粹，屬於自己的方式活著，若不在可理解的範疇內，沒有可溝通的語言跟形式輸出，就可能不得不「被解讀」、「被詮釋」、甚至「被扼殺」。就像精神疾病的某些樣態一樣，經驗主體想要探索的「治癒」若是與之共存，這個社會擁有容納的時間跟空間嗎? 該怎麼創造出社會的餘裕，讓我們有機會用新的眼光去看待，去看待異質性遠高於我們想像的經驗主體？

「姐姐，我正倒立著，我的身體突然長出了葉子，手裡長出葉根伸進了地裡，不斷地，不斷地…嗯，感覺要從跨部開出花朵，所以我打開了雙腿，開得很大…。」

文摘：

魏明毅則自剖：「我在基隆跑的田野，我所遇到的這些人，他們都讓我再再決定，我要以書寫作為一種實踐。我要實踐什麼？」她停頓了一下，接著說：「既然沒有人是神，所以我就不可能從源頭讓苦難，控制它少發生一些，或是讓大家變得更強壯一些，恐怕沒有辦法做這些事情。」

「我就問一個其實很微小，很卑微的問題——我不敢奢望苦難不要出現，但是有沒有可能苦難可以少一丁點？就是少一丁點就好了，不要那麼苦。」這便是魏明毅察覺苦難一再發生的時候，凡人能如何行動的方案：將寫作視為對話的開端。

《受苦的倒影》以田野備忘錄的形式出版，是魏明毅帶著人類學養分返回本行後，記載第一線「苦難工作者」的反身性思考。莊瑞琳認為，這本新書深刻表現出諮商心理師的工作特殊性，有別於《靜寂工人》的文學感，展現魏明毅穿梭於心理學與人類學的「雙向」性質：「《靜寂工人》裡面，她帶著諮商師的耳朵進去了（基隆）這個田野，但在《受苦的倒影》，我們會看到人類學的東西，就進到她的諮商心理工作領域。」

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