走進書店，走到社會科學類，看到不少有關性別議題的著作，但是書名有不少是『不當媽會怎樣』『為什麼我不想生？』『我不是孵蛋器 』，這些都是對女性身體自主權的捍衛與伸張，真的很好：
但是對於願意或有機會誕下新生命的女性而言：她當了媽媽，她生了，她變成孵蛋器了嗎？她是父權的犧牲品嗎？
下雨了，長廊下，一位年輕的媽媽，抱著幾個月大的小嬰兒，微托著孩子的臉朝向外面的雨，遠遠的，我聽不到那位媽媽對著小嬰兒呢喃著什麼，但從她的肢體語言來看：彷彿是，孩子，你聽，是下雨的聲音耶！媽媽雀躍著，動作重複了好幾次，如果年輕媽媽的婆婆在，一定會以這樣做會讓孩子著涼而制止她，但我了解下雨為大地增添了不一樣的氣氛，已連續重複性育兒好幾個月的媽媽，聽見下雨會忍不住衝出戶外，一方面想從哺育嬰兒的繁累中紓緩一下心情，一方面迫不急待想讓孩子認識這個世界。
短短幾分鐘的時間，我看到動容，捨不得離開那些瞬間的畫面。
讓我想起了我們的母親們！
在那個不知女性主義為何物的時代生下我們，我們可以在她們身上尋找到不少是孵蛋器的遭遇，是傳宗接代傳統觀念受害者，是重男輕女執念下的被壓迫者，但她們從未忽略為母者的付出與辛勞，從未將自己的需求擺在孩子的面前。含辛茹苦，是她們恰當的代名詞：經常聽聞用夜市擺攤養大孩子的那一雙手：是打掃清潔婦的那雙手：是結婚二十餘年，從未再來過月經不斷懷孕的那雙手，是煮飯洗衣，打掃洗刷，永無止境對抗髒亂的那雙手。
西蒙波娃用薛西佛斯的詛咒，來形容封鎖在家中輪迴處理家務的女性的處境，家庭是女性的牢籠，是女性悲慘人生的源頭，因而無論是左派或右派的女性主義，都ㄧ致將離開家庭進入職場，視為女性脫離父權的壓迫，最好的解方。
但是，一場疫情改變了對於工作與職場的定義
女性主義始料未及的是職場不用離開家也能進入，育兒，髒亂，家務，工作，全混合在一起。連男性也一起回到家中，在性別平權意識的宣導之下，男性也加入薛西佛斯被虐的囚籠裡，我相信女性主義者這下混亂了吧！（雖然被虐的還是女性多一點）
在女性主義浪潮來臨前，我們用『壓迫』二字簡單終結上一代女性的故事與身影，這樣的論點假設，在壓迫的底下，她們沒有自由意志的可能性。但她們用生命書寫出許多令人感動的母親們的故事：她們甚至捨命救子：或甚至就算被外遇也堅強過活。
女性，可以選擇任何一種生活方式
尤其在有了孩子之後，她們或採用某些派別的女性主義的主張，先把自己照顧好，再顧好孩子，就是所謂的『外包派』（孩子（保母），家務（幫傭）），外出工作。自然也會有『內力派』，既然生下孩子，就親力親為（育兒，家務，一切都自己親自來），再加上在家斜槓工作。
如果托育政策，政府有津貼補助，那麼，針對在家育兒的親職媽媽（爸爸）也應有家務津貼的補助才對。
把媽媽視為自由意識的主體，無論在那個場域當媽媽，無論是不是職場媽媽，無論是要結婚生子，非結婚生子，凍卵或精子銀行生子，都是媽媽們對自己身體的自主決定，都是媽媽們自己認同的女性主義：
- 無論性傾向為何，都有成為媽媽的權益
- 無論過程如何，都不成為任一性別的壓迫者
- 無論過程為何，不讓自己成為委屈求全的被壓迫者
- 關注角色的平權與分工
- 積極督促政府與企業推出完善的育兒政策
- 生育和育兒過程不逞強，適時求助與尋求幫助
- 不忽視媽媽身心健全的維護
媽媽們加油！❤️
