「你既無心我便休。」with常啼菩薩。

「常啼菩薩」似乎是很有名的菩薩。
常啼者，常常在哭；
這不是很可愛嗎？
話說回來，
菩薩大多很有特色，像是「不休息菩薩」也很厲害。

《小品般若》說薩陀波崙菩薩，也就是常啼菩薩的故事；
據說菩薩志求般若，
空中現聲要他向東方去：

「薩陀波崙菩薩受虛空中如是教已，即便東行。東行不久，復作是念：『我向者云何不問空中聲，
東行遠近？當從誰聞般若波羅蜜？』即住不行，憂愁啼哭。」

走到半路，才想到：
啊！我沒問要向東方走多遠！也沒問要去問誰啊！
於是就哭了。
這樣子哭了七天。總之，不是很可愛嗎？

上圖就是我腦海中的第一印象。罪過，罪過。

別看這樣，
常啼菩薩還不少人研究，佛教論文索引可以找到。
據說，他可能是真實存在的人物噢。

××××××

《指月錄》卷29有位「空室道人智通」，
是位女尼，後來正式出家法名惟久。
她去參謁「死心禪師」：

「（死）心見知其所得，便問：『常啼菩薩賣卻心肝，教誰學般若？』通曰：『你若無心我也休。』

常啼菩薩後來要賣身，供養能說般若的壇無竭菩薩。
「常啼菩薩賣卻心肝，教誰學般若？」
死心禪師問的就是這件典故，
賣了心肝，誰學般若？
智通回答，
「你若無心我也休。」
真是說得好，因為，般若本無所得啊。

但是「你若無心我也休」，
瞬間又讓我想起「自掛東南枝」。
真是非常妙，
佛法還真是無處不在；「自掛東南枝」也是禪境。


P.S.
順道一提，
「你既無心我便休」網路上多說出自金庸《書劍恩仇錄》，
但其實也是禪門故實。
《指月錄》卷7：

「樓子和尚，不知何許人，亦不知其名氏。一日偶經遊街市間，於酒樓下整襪帶次。聞樓上人唱曲云：『你既無心我也休。』忽然大悟。因號樓子焉。」

智通尼與金庸皆用此典故啊。
只是樓子和尚一聽「你既無心我也休」就大悟，
為何我聽「自掛東南枝」沒有fu呢？