天火同人
閱讀時間約 3 分鐘
阿拉伯的勞倫斯是部值得一看的經典史詩電影
如果有空閒的下午可以放空看
這部片超長的....
但你可以看到真的 “馬”、“軍隊”、‘’沙漠‘’
我個人覺得冥王水瓶的年代，這部片數位重製的正是時候，Netflix 就看得到
而我個人最近也想著 ‘’仁‘’ 究竟是什麼
而孔子跟教育部的解釋我不滿意
Sowilo老師的解釋 能接受兩個不同價值觀的人事物 等同人對待是為 ‘’仁‘’
這部片是1962年的電影
依照以前的拍片速度可能在1958年左右
正好是冥王獅子要結束進入冥王處女的時間
昨天才在講"仁"，今天早上就卜到一支 天火同人
覺得很神奇，跟大家分享
天火同人這個卦是易經64卦中的第13卦,上面是乾卦下面是離卦
大致上的意思就是我為人人,人人為我,是個合作互利、符合正道、仁德的卦
昨天看完 阿拉伯的勞倫斯 讓我思考到晚上我都還在感慨這結局
而主角勞倫斯也以仁慈促成阿拉伯的獨立,但是過程中理想跟現實總是會交織出火花
勞倫斯終於從理想的泡泡中被炸傷
仁慈的他一開始受到宇宙的保佑,讓他擁有著好運
隨著劇情他漸漸執著著理想,這時的他已經非"仁"
失去仁慈同時也失去好運
最終他的仁慈感化部分的阿拉伯人,讓他們想成為更好的人
但他也成為一個殘酷傲慢的人
我的感想是
我想我一直在想為什麼我運氣好
我想我可能還算是個好人吧!!(艾倫上身)
我常常跟我老婆去拜拜,所以也就常常看到宮廟的進香
每次我看到我都會跟我老婆說
"我也好想要有一群8+9,我也想被一群8+9叫尹哥XD"
Sowilo曰: 那你就要有相對應的行為阿,整天在那批判別人誰要叫尹哥
想想....劉備在正史上不也是8+9
雖然三國演義比較強調劉備是仁德著稱
但實際上8+9通常也是有仁義道德的,不然關公、張飛怎麼會甘願為老二,還有一個隨傳隨到的趙雲、鞠躬盡瘁的孔明
(其中兩個後來還升格神明、趙雲在四川也還有人拜)
除了義氣外,就是"仁"
有"仁"連宇宙都會保佑你
但是同樣如勞倫斯,劉備在失去關羽時已經喪失仁德的本質
不顧孔明的勸導堅持要為關羽報仇對東吳開戰
結果當然就是失去仁慈的人也會失去好運,看似為情為義,但實際上也是自己的小我
而易經很奧妙
仁慈如果為陽,陽便從陰生
陰會轉陽,陽又會再度轉陰的循環
但循環中陰中又會誕生陽
這番話講白話文就是好人會變壞人,但壞人又會變好人,好人在變壞人時會影響他人誕生其他好人,這些好人又會傳承當初好人的理念傳承
喬治盧卡斯看了阿拉伯的勞倫斯構思了星際大戰
裏頭的主角天行者.安納金痛恨絕地、共和的腐敗由愛生恨的轉化為黑武士成為大BOSS,而他的兒子繼承安納金仁慈的個性
最終雖然依然打不贏自己的父親安納金,但卻喚醒了安納金仁慈的內心倒戈跟西斯大帝同歸於盡
實現了一開始的預言"平衡原力的人"(最後絕地跟西斯都死光了....歸零也算是平衡了)
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本文繼上一篇，引用「自強不息者最終能得到拯救的主題」探討東西文化差異。在文章中提到了亞斯蘭、彼得、愛德蒙、露西和蘇珊等角色，以及他們在納尼亞世界中的冒險和成長。文章指出人生中充滿了善惡拉鋸的現象，只有忠於展現獨特自我的生命冒險，才能達到人生的最高理想境界。
許多人都有「恆常」的誤解，以為深信哪尊神明就可以百毒不侵，刀槍不入，做了多少善事，就可以長生不老、萬壽無疆。如果沒有照那個人心中所想呈現，就是神明無靈感，做善事全是白搭。
宇宙有成、住、壞、空，人有生、老、病、死，這是大自然的現象，宇宙尚無法抵禦緣起緣滅，何況凡夫俗子的我們。信仰是幫助我們釐清
長年來，人性本善或是惡一直都是值得辯論的議題。我相信人性本善，但也相信有個體差異，在閱讀完羅格．布雷格曼的《人慈》之後，這個想法也沒有太大的改變；然而我卻覺得這本書非常值得一讀，跟著作者的文字，貫通歷史脈絡，去審視每件事件—儘管殘忍—背後的善念，學著用更好的視角看待自己。
作者在文中拋出了個思考
去年冬天，難得和友人去看了這部電影，我們笑說，其實是為了吳慷仁而來的呢！原本只稍稍看過預告的我，沒想到會在電影院裡止不住地落淚。明明是沒有血緣關係的兩人，卻有著深厚的兄弟情，尤其當阿迪對阿邦說：「他們不要我的時候，只有你要我，現在連你也不要我了嗎？」 那時候，我的心真的好沉、好重。如果可以，沒有人想
為什麼我們要這樣寫文章？就是要看誰是最好的人和誰是最壞的人，知道了好人和壞人這就容易辦事，殺了好人在時差上有的只會是後悔，因為殺了好人自己就是罪惡，時差上洗了也會被人說，將來會有平反的可能。無論是桃花島或島上的子民，我們都要去愛他們，這就是一個好人了。
桃花島主這個正名看各方如何解讀，島主就是一個
子曰：『唯仁者能好人，能惡人』 （裡仁第四）。
孔子說：『唯有仁德之人才能發自內心地喜愛與憎惡他人。』按現在的話說，就是『愛恨分明』，『敢愛敢恨』，『敢於對壞人壞事做堅決的鬥爭』。
這裡孔子所言『好人』或『惡人』，一定是出於內心的真實感受而表露出來。
我個人很少看電影，但既然學了文學，對於一些具有特別深意的電影應該要親自去體會，這篇系列文章比較了東西方對 「英雄角色」的冒險意境及人性如何呈現做了非常精闢的解說~
子曰：『人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？』（八佾第三）。
孔子說：『一個人如果沒有仁愛，他會怎麼對待禮呢？一個人如果沒有仁愛，他會怎麼運用樂呢？』言外之意，就是沒有仁愛，就不會守禮，就不會正確選用樂曲。
按孔子對仁的理解，仁是人性中的愛，『樊遲問仁。子
普羅米修斯就是「先見之明」的意思，是泰坦族的巨人，當初協助宙斯對抗泰坦神族，與宙斯是好朋友。但最後這對好兄弟怎麼撕破臉了呢？！
本文繼上一篇，引用「自強不息者最終能得到拯救的主題」探討東西文化差異。在文章中提到了亞斯蘭、彼得、愛德蒙、露西和蘇珊等角色，以及他們在納尼亞世界中的冒險和成長。文章指出人生中充滿了善惡拉鋸的現象，只有忠於展現獨特自我的生命冒險，才能達到人生的最高理想境界。
許多人都有「恆常」的誤解，以為深信哪尊神明就可以百毒不侵，刀槍不入，做了多少善事，就可以長生不老、萬壽無疆。如果沒有照那個人心中所想呈現，就是神明無靈感，做善事全是白搭。
宇宙有成、住、壞、空，人有生、老、病、死，這是大自然的現象，宇宙尚無法抵禦緣起緣滅，何況凡夫俗子的我們。信仰是幫助我們釐清
長年來，人性本善或是惡一直都是值得辯論的議題。我相信人性本善，但也相信有個體差異，在閱讀完羅格．布雷格曼的《人慈》之後，這個想法也沒有太大的改變；然而我卻覺得這本書非常值得一讀，跟著作者的文字，貫通歷史脈絡，去審視每件事件—儘管殘忍—背後的善念，學著用更好的視角看待自己。
作者在文中拋出了個思考
去年冬天，難得和友人去看了這部電影，我們笑說，其實是為了吳慷仁而來的呢！原本只稍稍看過預告的我，沒想到會在電影院裡止不住地落淚。明明是沒有血緣關係的兩人，卻有著深厚的兄弟情，尤其當阿迪對阿邦說：「他們不要我的時候，只有你要我，現在連你也不要我了嗎？」 那時候，我的心真的好沉、好重。如果可以，沒有人想
為什麼我們要這樣寫文章？就是要看誰是最好的人和誰是最壞的人，知道了好人和壞人這就容易辦事，殺了好人在時差上有的只會是後悔，因為殺了好人自己就是罪惡，時差上洗了也會被人說，將來會有平反的可能。無論是桃花島或島上的子民，我們都要去愛他們，這就是一個好人了。
桃花島主這個正名看各方如何解讀，島主就是一個
子曰：『唯仁者能好人，能惡人』 （裡仁第四）。
孔子說：『唯有仁德之人才能發自內心地喜愛與憎惡他人。』按現在的話說，就是『愛恨分明』，『敢愛敢恨』，『敢於對壞人壞事做堅決的鬥爭』。
這裡孔子所言『好人』或『惡人』，一定是出於內心的真實感受而表露出來。
我個人很少看電影，但既然學了文學，對於一些具有特別深意的電影應該要親自去體會，這篇系列文章比較了東西方對 「英雄角色」的冒險意境及人性如何呈現做了非常精闢的解說~
子曰：『人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？』（八佾第三）。
孔子說：『一個人如果沒有仁愛，他會怎麼對待禮呢？一個人如果沒有仁愛，他會怎麼運用樂呢？』言外之意，就是沒有仁愛，就不會守禮，就不會正確選用樂曲。
按孔子對仁的理解，仁是人性中的愛，『樊遲問仁。子
普羅米修斯就是「先見之明」的意思，是泰坦族的巨人，當初協助宙斯對抗泰坦神族，與宙斯是好朋友。但最後這對好兄弟怎麼撕破臉了呢？！