擁有濃厚日本色彩的台灣廟宇-紅毛港保安宮

更新 發佈閱讀 2 分鐘

高雄.紅毛港保安宮

raw-image


廟宇屋瓦是在台灣廟宇中不常見的海軍藍,整座廟宇的形式非常的日系風格
2013年紅毛港遷村計畫遷至現址後,新廟有濃濃的東洋風味,融合的感覺非常獨特,壁畫上有象徵日本的富士山還有櫻花和福神、藝妓等等樣子,就像進到了日本神社一樣~

raw-image
raw-image

保安堂前身是紅毛港很靈驗的地方廟宇,供奉主神是海府大元帥、(日軍中尉高田又男)、郭府千歲、宗府元帥,是全台唯一祭祀日本海軍供奉日本軍艦的宮廟

raw-image

來訪的那天遇到負責人沖田先生,穿著日本神道教的白色道服和我們一一解說,溫柔親切的說明讓人印象深刻,介紹廟方舉辦的各式台日交流活動,還問我們要不要來體驗相撲,真的非常有趣!這樣子的台日交流更容易去了解不同的文化,擁有更多特別的體驗,歡迎大家來這邊走走

延伸閱讀: 保安堂的由來https://reurl.cc/Lm8347

紅毛港保安堂FB https://www.facebook.com/king077966198

留言
avatar-img
廟裡走走的沙龍
0會員
1內容數
你可能也想看
Thumbnail
賽勒布倫尼科夫以流亡處境回望蘇聯電影導演帕拉贊諾夫的舞台作品,以十段寓言式殘篇,重新拼貼記憶、暴力與美學,並將審查、政治犯、戰爭陰影與「形式即政治」的劇場傳統推到台前。本文聚焦於《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》的舞台美術、音樂與多重扮演策略,嘗試解析極權底下不可言說之事,將如何成為可被觀看的公共發聲。
Thumbnail
賽勒布倫尼科夫以流亡處境回望蘇聯電影導演帕拉贊諾夫的舞台作品,以十段寓言式殘篇,重新拼貼記憶、暴力與美學,並將審查、政治犯、戰爭陰影與「形式即政治」的劇場傳統推到台前。本文聚焦於《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》的舞台美術、音樂與多重扮演策略,嘗試解析極權底下不可言說之事,將如何成為可被觀看的公共發聲。
Thumbnail
柏林劇團在 2026 北藝嚴選,再次帶來由布萊希特改編的經典劇目《三便士歌劇》(The Threepenny Opera),導演巴里・柯斯基以舞台結構與舞台調度,重新向「疏離」進行提問。本文將從觀眾慾望作為戲劇內核,藉由沉浸與疏離的辯證,解析此作如何再次照見觀眾自身的位置。
Thumbnail
柏林劇團在 2026 北藝嚴選,再次帶來由布萊希特改編的經典劇目《三便士歌劇》(The Threepenny Opera),導演巴里・柯斯基以舞台結構與舞台調度,重新向「疏離」進行提問。本文將從觀眾慾望作為戲劇內核,藉由沉浸與疏離的辯證,解析此作如何再次照見觀眾自身的位置。
Thumbnail
本文深入解析臺灣劇團「晃晃跨幅町」對易卜生經典劇作《海妲.蓋柏樂》的詮釋,從劇本歷史、聲響與舞臺設計,到演員的主體創作方法,探討此版本如何讓經典劇作在當代劇場語境下煥發新生,滿足現代觀眾的觀看慾望。
Thumbnail
本文深入解析臺灣劇團「晃晃跨幅町」對易卜生經典劇作《海妲.蓋柏樂》的詮釋,從劇本歷史、聲響與舞臺設計,到演員的主體創作方法,探討此版本如何讓經典劇作在當代劇場語境下煥發新生,滿足現代觀眾的觀看慾望。
Thumbnail
《轉轉生》為奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品,融合舞蹈、音樂、時尚和視覺藝術,透過身體、服裝與群舞結構,回應殖民歷史、城市經驗與祖靈記憶的交錯。本文將從服裝設計、身體語彙與「輪迴」的「誕生—死亡—重生」結構出發,分析《轉轉生》如何以當代目光,形塑去殖民視角的奈及利亞歷史。
Thumbnail
《轉轉生》為奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品,融合舞蹈、音樂、時尚和視覺藝術,透過身體、服裝與群舞結構,回應殖民歷史、城市經驗與祖靈記憶的交錯。本文將從服裝設計、身體語彙與「輪迴」的「誕生—死亡—重生」結構出發,分析《轉轉生》如何以當代目光,形塑去殖民視角的奈及利亞歷史。
Thumbnail
五結鄉寶斗厝保安宮主祀敵天大帝,是臺灣本島三座主祀敵天大帝的廟宇之一
Thumbnail
五結鄉寶斗厝保安宮主祀敵天大帝,是臺灣本島三座主祀敵天大帝的廟宇之一
Thumbnail
台灣過去有很多神社,但不是所有的都那麼「正統」。在台北,就有一個可謂「標新立異」的神社,它的存在,可說是一個時代思潮的見證。雖然如今已非作為神社用途,但卻繼續特異的,散發出迷人的風采。
Thumbnail
台灣過去有很多神社,但不是所有的都那麼「正統」。在台北,就有一個可謂「標新立異」的神社,它的存在,可說是一個時代思潮的見證。雖然如今已非作為神社用途,但卻繼續特異的,散發出迷人的風采。
Thumbnail
台灣民間信仰很有趣的是,只要生前德行很好對百姓人們有很多貢獻都有機會死後成神被蓋廟供奉不管你是荷蘭,日本還是哪國人都一樣,這邊就來介紹<日本人在台灣成神的其中一例飛虎將軍的故事
Thumbnail
台灣民間信仰很有趣的是,只要生前德行很好對百姓人們有很多貢獻都有機會死後成神被蓋廟供奉不管你是荷蘭,日本還是哪國人都一樣,這邊就來介紹<日本人在台灣成神的其中一例飛虎將軍的故事
Thumbnail
聖興天后宮舒服的地方,廟宇外觀很現代、很有趣,外面停車很方便。顛覆傳統中國式廟宇氣宇非凡、落落大廟三殿式建築的外觀。如果你不仔細看;還以為這座廟是某個建築工地接待所。感覺此廟宇很像大佛寺、有著不同廟宇樣貌。在這麼多宗教建築中;聖興天后宮可是一座非常特別宗教建築。 聖興天后宮相關資訊:: 地址: 台北
Thumbnail
聖興天后宮舒服的地方,廟宇外觀很現代、很有趣,外面停車很方便。顛覆傳統中國式廟宇氣宇非凡、落落大廟三殿式建築的外觀。如果你不仔細看;還以為這座廟是某個建築工地接待所。感覺此廟宇很像大佛寺、有著不同廟宇樣貌。在這麼多宗教建築中;聖興天后宮可是一座非常特別宗教建築。 聖興天后宮相關資訊:: 地址: 台北
Thumbnail
日治時期日本人把參拜信仰神社複製到台灣。通常神社存在目的就是日本人相信世間萬物皆有神靈,祭祀神靈之所在成立為神社。日本皇家將神道信仰與國家政權結合、強 化大和朝廷的統治正當性與神性、因此; 產生了獨特的廟宇系統神社。放眼台灣有許多各地神社存在、新北市瑞芳區金瓜石地區神社就是日治時期日本人在台灣設立第
Thumbnail
日治時期日本人把參拜信仰神社複製到台灣。通常神社存在目的就是日本人相信世間萬物皆有神靈,祭祀神靈之所在成立為神社。日本皇家將神道信仰與國家政權結合、強 化大和朝廷的統治正當性與神性、因此; 產生了獨特的廟宇系統神社。放眼台灣有許多各地神社存在、新北市瑞芳區金瓜石地區神社就是日治時期日本人在台灣設立第
Thumbnail
台南市中西區 地點:赤崁樓(普羅民遮城)&祀典武廟(臺南大關帝廟) 日期:2022/05/08 下午,進了市區一趟,跑去赤崁樓。
Thumbnail
台南市中西區 地點:赤崁樓(普羅民遮城)&祀典武廟(臺南大關帝廟) 日期:2022/05/08 下午,進了市區一趟,跑去赤崁樓。
Thumbnail
參觀過花蓮新城天主堂的遊客,會發現教堂門口有日式神社常見的鳥居牌樓,這不是天主教會為吸引喜愛日本文化的民眾而設立,那你猜猜看是什麼原因,讓鳥居成了天主教堂的地標建築?
Thumbnail
參觀過花蓮新城天主堂的遊客,會發現教堂門口有日式神社常見的鳥居牌樓,這不是天主教會為吸引喜愛日本文化的民眾而設立,那你猜猜看是什麼原因,讓鳥居成了天主教堂的地標建築?
Thumbnail
北港媽祖廟於清康熙年間由福建省湄州朝天閣媽祖分靈而來。主神媽祖又名天上聖母,自幼即體會道典祕法,因屢次救民眾於水難之中而升天為神,以其靈驗而受封天妃。1694年(康熙33年),佛教臨濟宗第34代禪師樹璧,攜帶神像來臺,在笨港登陸,為笨港居民所留。繼而築屋、建小祠、再募金重建,香火也日漸鼎盛。寺廟建築
Thumbnail
北港媽祖廟於清康熙年間由福建省湄州朝天閣媽祖分靈而來。主神媽祖又名天上聖母,自幼即體會道典祕法,因屢次救民眾於水難之中而升天為神,以其靈驗而受封天妃。1694年(康熙33年),佛教臨濟宗第34代禪師樹璧,攜帶神像來臺,在笨港登陸,為笨港居民所留。繼而築屋、建小祠、再募金重建,香火也日漸鼎盛。寺廟建築
追蹤感興趣的內容從 Google News 追蹤更多 vocus 的最新精選內容追蹤 Google News