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爰居爰處
《詩經．國風．邶風．擊鼓》
擊鼓其鏜，踴躍用兵ping。
土國城漕，我獨南行hing5。
從孫子仲tiong7，平陳與宋song3。
不我以歸，憂心有忡tiong。
爰居爰處，爰喪其馬ma6。
于以求之，于林之下ha6。
死生契闊khuat，與子成說suat。
執子之手，與子偕老。
于嗟闊khuat兮，不我活uat兮。
于嗟洵sun兮，不我信sin3兮。
戰爭，自古至今，從來不是人民的選項，都是位高權重，少數掌握社會國家資源，占據山頭的山大王，遂行其保權，奪權的政治遊戲！於是，抓壯丁，就成了百姓最大的夢魘！「不我以歸，憂心有忡！」，戰爭一日不結束，永無歸鄉之日，沒有終戰想定，戰爭只是發洩醜陋人性的地獄！「死生契闊，與子成說。
執子之手，與子偕老。」只是動員洗腦的官面文章，走走過場。實際到了戰場，隆隆炮聲，槍林彈雨下，為誰而戰？為何而戰？ 人人心中各有一把尺，只能大難來時各紛飛了！ 兩軍對壘，一觸即潰，畢竟這不是人民的戰爭啊！ 看向地球另一端的烏克蘭！ ....................................仰天長嘆，嗚呼................！哀哉..........！
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「詩者，志之所之也，在心為志，發言為詩。情動於中而形於言，言之不足，故嗟嘆之；嗟嘆之不足，故永歌之；永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。」閩客粵雖偏居海隅，但漢文化淵源流長，始於中原黃河流域，語音雖異，但文字千年傳承不變，想聽保有完整平上去入的詩詞吟唱嗎?想知道閩語漢字書寫嗎?不妨入內一觀!
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相同的夢境，反覆縈繞在每個夜晚：
我走進偏僻的山中聚落，映入眼簾是幢兩層樓的破房。
它穿著台式鐵皮木作的外衣，有棵老樹穿過它的層板，枝幹毫無章法的生長。
穿越中庭，鏽蝕的鐵門擋住了後山的路。
門扉敞開，發出的尖銳聲令人不寒而慄。
門後是碎石泥濘的山路，漆黑一片看不見道路的終點。
愛默生性喜孤獨
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慈烏：典出白居易慈烏夜啼
處處爭先，危險危險。
步步為營，穩健穩健。
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日日向前，光明光明。
如果說爭先可怕，爭後也是可怕的。爭先的可能就是在演化愛這一課題上，出家人慈悲為懷，為什麼不可以演化夢想的慈悲？不是夜店的狂野音樂，是慈悲的音樂。阿彌陀佛也有他慈悲的音樂，所以作曲寫詞，也是一種現時報的共生
入界宜缓，巧取豪夺，以柔克剛，逢危需棄。
臨局應急，智謀深算，出奇制勝，遇險必攻。
戰狼出手，聲東擊西，先機在握，後防無虞。
大局在胸，進退有度，勇者無懼，智者常勝。
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今á日咱beh來稽考chit字赴。赴有去、前往ê意思。有1句話kài出名，to̍h是「關雲長單刀赴會」，1 ê人，1枝刀，to̍h敢去對敵ê兵營，實在好膽。當然故事lóng ē講kah khah hàm，無nah ē刺激，人nah ē ài聽，tio̍h--無？「赴任」、「赴死」，kah咱故事內
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