文明的邏輯：人類與風險的博弈（ 原文作者 ： 陳志武 ）
更新於 2023/09/16閱讀時間約 2 分鐘
量化為邏輯背書是科學～這是我在閱讀有關敘述統計書刊時的簡單思維。
本書以人類趨吉避凶規避生存風險的習性來拆解文明發展過程，認為風險事件催生暴力、風險催生的定居農耕、婚姻是避險工具、禮教規範、迷信⋯等，都是文明的驅動力。
過去歷史學家或經濟學家習慣用「 生產力 」指標來評估人類發展指數，但本書嘗試以「 風險對應能力 」來解讀人類文明化的進程。
那麼，在本書中的「 文明 」定義是什麼呢？作者以作為名詞的「 文明 」與作為形容詞的「 文明 」分別說明，前者包括兩個內涵～創新和秩序；後者則是暴力與野蠻的反義詞。
作者用了以下的統計資料～自秦始皇以來皇帝死於非命的機率變遷、明初至清末歷年食人事件的次數、羅馬帝國的暴力程度與氣候異動、中國歷史上的農民起義與氣候異動⋯⋯等，說明人類暴力經歷了長久時間的持續明顯下降，並非因為自然風險發生率大跌，而是人類的創新降低使用暴力的收益，或者説是使用暴力的成本相較創新的機制變得不划算，甚至沒有必要再使用暴力。
地球上主要的「 人類文明 」歷史起點是「 農耕社會 」，但令人匪夷所思的是進入農耕生活的人類，生活水準下降、平均身高也下降，勞動生產力也下跌，甚至財富差距、社會不平等問題惡化。然而，人類為何還堅持過著定居的農耕生活呢？作者引用叔本華《 論生存的痛苦和虛無 》的一段話～「 衡量一個人的一生是否幸福，並不是以這個人曾經有過的歡樂和幸福為尺度，只能視這個人一生缺少悲哀與痛苦的程度。」（ 頁91 ）與人類對未來風險與不確定的憂慮和恐懼是加劇現時痛苦的主因，來推測農業革命帶來的創新雖然不一定提升生產力，但一定程度上幫助人們攤平風險、減少痛苦、增加了幸福感。
本書也倒推出婚姻制度是人類生存的避險需求，是推展文明社會的創新。人們之所以依靠婚姻來避險，是因為古代農業社會看天吃飯，若是將女兒遠嫁到其他地區，碰到農荒時期就能夠依親而降低家族成員餓死的風險。從傳統文化上對婚姻制度的認知，古時候的確是強行將「 婚姻 」與「家族 」綑綁，「 情感 」成了非必要因素，所以現代「 愛情 」的偉大之處便來自於此。現代人能夠擁有的「愛情 」其實是文明的產物，也代表文明發展的創新（ 好的愛情會增加幸福感）。
作者寫這本書的念頭是源於「文化 」的觀察與探索，他發現大部分的研究都偏向「 描述現象」、「 強調習俗與傳統 」，可是卻沒有追究這些文化背後的邏輯是什麼，於是從2005年開始構思這樣的議題，直到2022年出版。可以說，人類文明史是一場人類與風險的對賭，時至今日「 人定勝天 」的成語或許可以解釋為人類是贏家的機率相對高一些，否則就會像在侏羅紀時期就已經滅絕的恐龍一樣，人早已經不存在了。
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我很喜歡《莊子‧養生主》吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆已。也喜歡《孟子·盡心篇下》盡信書，則不如無書。吾于武成，取二三策而已矣。喜歡讀著讀著而茅塞頓開的時候，那種究竟的快樂。
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*合作聲明與警語：
本文係由國泰世華銀行邀稿。
證券服務係由國泰世華銀行辦理共同行銷證券經紀開戶業務，定期定額(股)服務由國泰綜合證券提供。
剛出社會的時候，很常在各種 Podcast 或 YouTube 甚至是在朋友間聊天，都會聽到各種市場動態、理財話題，像是：聯準會降息或是近期哪些科
人是直立站立的動物。一種想法相信，站立這回事使得人類的視線得以朝向更遠的地方、並為我們騰出對其他動物而言是前足的雙手。在這個背景之下，一方面我們有能力使用工具，另一方面，我們變得更有「遠見」。
幾乎可以說，這兩者共同賦予了
記載了在埃及旅行的種種經歷，包括抵達開羅、遊覽埃及博物館、觀賞尼羅河夜景、探訪黑白沙漠、以及參觀金字塔等。文章中也分享了在埃及觀光的小貼士，並提到了交通、餐飲和住宿等消費內容。
既然丘比的目的是帶來文明的進步，那麼怎麼找到最優解來使用丘比的力量，答案就在與丘比隨時隨地心電感應的溝通裡。 我想之所以挑魔法少女，也許是因為少女心最純潔的關係，可以藉此保持力量的純粹使用。
出版社：人民東方出版社(東方社)
作者：(美)邁克爾‧赫德森
出版日期：2023.09
isbn：978-7-5207-3311-3
這本書在說什麼:
在說這本書說什麼，我先說說作者的背景吧！
邁克爾是世界知名的經濟學家，在紐約大學攻讀經濟學碩士、博士被華爾街聘為先計經濟學
價值，從視野開始
最近快速翻閱了一本書：「價值，從視野開始」。作者水野學 X山口周
裡面有提到一個產品與馬斯洛的人類五大需求之間的關係的觀念。
馬斯洛將人的行為動機歸納為 5 種，由低層次到高層次分別是
生理（physiological needs）、
安全（safety needs）、
愛與歸屬（
「哇嗚」，正是發生在一九七七年的著名『哇嗚!信號』。（Wow!）
一個非常有名的天文科學事件。
因為接收到超級強力的非自然電波訊號，讓當時的天文學家忍不住在記錄紙寫下哇嗚而聞名。
非常強力的電波，不像是自然訊號，因此一直被猜測是由外星文明發出。
只可惜，地球人類從那之後就沒有再接收到同樣的訊號。
直
民主自由必須靠血與汗來換取，羅馬帝國以亡國來驗證這個道理，我們就不要再重蹈覆轍了
吳晟2019年甫出版的散文集《我的愛戀 我的憂傷》，集結了他21世紀以後發表的部分散文，「愛戀」是他對台灣這片土地的摯愛與關心，「憂傷」則是他對環境生態破壞日益嚴重的擔心，其實早在民國61年，二十幾歲的吳晟發表了詩作〈路〉，這首詩就彷彿預言般，提出生態浩劫、精神荒原等警語。
《前言》
被稱為世界八大奇跡之一的羅馬鬥獸場，是以前發展出高度文明的古羅馬帝國的一個重要場地。在這裡，我們可以看到角鬥士與角鬥士之間的博鬥、奴隸為了重獲自由而用盡每一口氣、動物高難度的表演動作。那究竟，為甚麼擁有高度文明的古羅馬帝國會發展出這殘暴不仁的活動？
《鬥獸場》
《原因》
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