大慧書信 (7)
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七、示空慧道人
【擔荷此事，直是具決定志、一棒打不回頭底；若半進半退、似信不信，縱得箇入頭處，亦禁大鑪鞴烹鍛不得，況欲向千差萬別處、作主宰耶】？
妙喜這般說話，如在鬧市裏颺石頭，著者方知。
空慧道人，不須疑著。
乍得心身寧靜，切須努力，不得便向寧靜處垛根。教中謂之：「解脫深坑、可畏之處。」
【須教轉轆轆、如水上葫蘆，自由自在、不受拘牽，入淨入穢、不礙不沒，方於衲僧門下、有少親近分；若只抱得不哭孩兒，有甚用處】？
空慧思之。
大珠和尚云：「心逐物為邪，物從心為正。」雖一期應病與藥，未免垛生招箭。
而今未了底，聞此語、而不疑，則大珠空費老婆心；已了底，聞此語、而不疑，則心與物、俱是剩法。
畢竟如何？
「不許夜行，投明要到。」
既有箇趣向，「狗子無佛性」話，冷地裏、謾提撕則箇；若道：「知是般事便休」，我說此人、智眼未明在。
妙喜雖似平地起風雷，然亦不出雪峰道底。
五通仙人問佛：「佛有六通，我有五通，如何是那一通？」
佛遂召五通仙人。
五通仙人應諾。
佛云：「那一通、汝問我。」
今時，有一種弄泥團漢，往往多在那一通處、錯認定盤星。
「國師三喚侍者」話、「瑞巖喚主人公」話、「睦州擔板漢」話、「投子漆桶」話、「雪峰輥毬」話、「風穴佛」話，這六箇老古錐，各欠悟在。
妙喜恁麼道，大似掉棒打月；旁觀看之，不為分外。
妙喜這般說話，如在鬧市裏颺石頭，著者方知。
空慧道人，不須疑著。
乍得心身寧靜，切須努力，不得便向寧靜處垛根。教中謂之：「解脫深坑、可畏之處。」
【須教轉轆轆、如水上葫蘆，自由自在、不受拘牽，入淨入穢、不礙不沒，方於衲僧門下、有少親近分；若只抱得不哭孩兒，有甚用處】？
空慧思之。
大珠和尚云：「心逐物為邪，物從心為正。」雖一期應病與藥，未免垛生招箭。
而今未了底，聞此語、而不疑，則大珠空費老婆心；已了底，聞此語、而不疑，則心與物、俱是剩法。
畢竟如何？
「不許夜行，投明要到。」
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佛遂召五通仙人。
五通仙人應諾。
佛云：「那一通、汝問我。」
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妙喜恁麼道，大似掉棒打月；旁觀看之，不為分外。
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禪宗法式，由信心銘開始，始有具體之文字描述。其後石頭參同契、洞山五位、臨濟四料簡等，雖以道家語言外貌，或援引「取坎填離」之理論，然本文指出，其文字背後所欲闡示之內容，實是金剛經三句之變體，與「拈花微笑」之意旨無別。
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現代社會跟以前不同了，人人都有一支手機，只要打開就可以獲得各種資訊。過去想要辦卡或是開戶就要跑一趟銀行，然而如今科技快速發展之下，金融App無聲無息地進到你生活中。但同樣的，每一家銀行都有自己的App時，我們又該如何選擇呢？(本文係由國泰世華銀行邀約)
今天我會用不同角度帶大家看這款國泰世華CUB
嘿，大家新年快樂~ 新年大家都在做什麼呢？
跨年夜的我趕工製作某個外包設計案，在工作告一段落時趕上倒數。
然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻，看到朋友傳來的解籤網站，興致勃勃熬夜體驗了一下，覺得非常好玩，或許有人玩過了，但還是想寫上來分享紀錄一下~
【一心觀禮，極樂世界，德風華雨，妙香天樂，泉池林樹，寶網靈禽，色光聲香，遍滿佛土，成就如是功德莊嚴，增益有情，殊勝善根，大願大力，阿彌陀佛。南無阿彌陀佛（一拜三稱）】
好樂修學正道，不放逸，時常守護自心，才能夠拔除身的苦（要拔除身的苦，其實是從心下手的），就如同大象能夠脫離陷阱、泥沼一樣。
達摩大師在少林寺住了幾年，將要西歸之前，一日，對門人們說：
「吾西歸之日將近，汝等各抒所得！」
道副說：「如我所見，不執文字，不離文字是道！」
大師云：「汝得吾皮。」
總持尼道：「如阿難見妙喜佛國，一見不再見，是道！」
大師云：「汝得吾肉。」
道育說：「四大本空，五蘊非有，無一法可得。」
阿彌陀佛的心是什麼樣的心？「同地水火風」就是四大皆空。佛心清淨，一塵不染，跟虛空一樣，沒有分別。佛的心，真心，真心離念，沒有妄念。凡是有念頭，那個心就不是真心就是妄心。佛心清淨像大地一樣荷負萬物，像水一樣滋長萬物，像火一樣成熟萬物，像風一樣吹拂萬物，像虛空一樣包容萬物，沒有賢、劣、親、疏的分別執著。
出離三界六道的輪迴就是「解脫道」。佛法才講解脫道，所以修學佛法最高指導原則：要尋求無上的解脫境界。大家接觸佛法都知道，「佛」是所有解脫境界（十法界中）最究竟、最圓滿的境界；再來是「菩薩」法界；再「聲聞」、「緣覺」兩種聖人的法界。
念佛偈【四言十二首】
自性彌陀。彌陀自性。執性廢修。因樂成病。
彌陀自性。自性彌陀。皇風一片。帝網交羅。
佛非性外。性即佛中。如水投水。似空合空。
佛在性中。性豈佛外。本自圓融。云何隔礙。
極樂唯心。心唯極樂。離土論心。翻然大錯。
唯心極樂。極樂唯心。山自高高。水自深深。
未明唯土。豈達唯心。
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