2023/06/16 良因法師 劄記
蓮池大師：
錢塘金某者，齋戒虔篤。以疾卒，附一童云：「善業日淺，未得往生淨土，今在陰界，然亦甚樂，去住自繇。」
一日呵其妻子云：「何故為吾墳墓事，殺雞為黍？今有吏隨我，稍不似前之自繇矣！」
子婦懷妊，因問之。則曰：「當生男無恙。過此復當生男，則母子雙逝。」予謹記之，以候應否。
俄而生男。復妊，復生男，男隨斃，母亦隨斃。乃知一一語皆不謬。
然則為父母殺生，孝子豈為之乎？
【演蓮法師譯文】
錢塘有一位姓金的居士，平常齋戒虔誠至篤，後來因病去世了，他的魂靈附在一孩童身上說：「我在生時修善業的日子不長，未能往生淨土。今雖然在陰界，卻也很快樂，可以去住自由。」
有一天，金某的魂靈又附在孩童身上，忽對他的妻子呵責道：「你為什麼要為我墳墓的事，殺雞為黍來祭祀我呢？現在常有鬼吏跟隨我左右，使我的行動不似以前那樣自由了。」
當時他的兒媳婦正懷孕，他家人便以此事問他。他答說：「第一胎合當生男，且母子平安。過此之後第二胎也是生男，但是母子性命恐怕都保不住。」我當時把這件事記下，以便將來證實此話是否應驗。
不久，他的兒媳婦生下一個男嬰。此後再懷孕，果然生下還是男的。但男嬰剛出生就死了，其母隨後也死了。由是而知先前所言一一皆真實不謬。
如此說來，為祭祀父母而殺生，等於替父母增加罪業，世間孝子難道忍心這樣做嗎？
良因贊曰：
《地藏菩薩本願經》：
「臨終之日，慎勿殺害，及造惡緣——拜祭鬼神，求諸魍魎。
何以故？爾所殺害，乃至拜祭，無纖毫之力利益亡人，
但結罪緣，轉增深重。
假使來世，或現在生，得獲聖分，生人天中，
緣是臨終被諸眷屬造是惡因，
亦令是命終人，殃累對辯，晚生善處。
何況臨命終人，在生未曾有少善根，各據本業，自受惡趣，
何忍眷屬，更為增業？
譬如有人，從遠地來，絕糧三日，所負擔物，彊過百斤。
忽遇隣人，更附少物，以是之故，轉復困重。」
經文所說再清楚不過了，如果說：「因人情故，不得不這麼做。」
則是真不慈不孝矣！
