檳榔西施守護神是大文豪韓愈！
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去年的農民曆拿到手之後，隨手翻翻，看到書後面有介紹各行業的祖師爺守護神，不看不知道，一看嚇一跳！發現檳榔西施守護神竟是唐代大文豪韓愈
查了Google 後,
韓愈之所以被稱為「檳榔守護神」有幾種說法，有一說是其剛到(廣東)潮州時水土不服，身體出了許多狀況，當地百姓推薦他可以嚼食檳榔，韓愈照做後，水土不服的狀況果真舒緩了不少；
另一說則是，韓愈因為被貶到了潮州，心情鬱悶，看到當地百姓有嚼食檳榔的習慣便照做，心情有了明顯改善，之後便以檳榔解悶。
老安想:台灣真的有檳榔攤拜韓愈嗎？
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韓愈，唐河陽人。通六經百家之學，一生推崇儒家而排斥佛老，為古文大家，後世治古文者多所取法。在中唐時期，李白和杜甫的詩並不被重視，還有人詆毀他們的作品，韓愈並不苟同，於是寫了這首〈調張籍〉詩給好友張籍，詩中充分表現出對李白和杜甫作品的傾慕之情。其中「李杜文章在，光燄萬丈長。不知
艋舺龍山寺觀世音靈籤的第38首籤詩，籤題是「淮陰侯背楚歸漢」。史記淮陰侯列傳記載：「諸將易得耳。至如信者，國士無雙。」說得就是這一國之內，獨一無二的絕世將軍人才，被世人讚譽為「功高無二，略不世出」，甚至後世的人還將他奉為「兵仙」、「戰神」的「韓信」！
「高高的樹上結檳榔，誰先爬上誰先嘗…」流行歌曲〈採檳榔〉曾風行一時。閩南話「一元垂垂」形容的是檳榔樹，又稱「青仔欉」，因其單一主幹，沒有側枝，樹冠固定少變化，所以也作為人憨厚，不知變通的戲稱。當您踏進佛陀紀念館佛教植物園玄奘大師區、祇園區及樟樹林區，就能見到這敦樸的筆直樹木。
史料與古玩斷代
「八仙」這個名詞由來最早是源於東漢末年，東漢末年高誘在「淮南子注」提到的「蘇飛、李尚、左吳、田由、雷被、毛被、伍被、晉昌」，這八位是西漢淮南王劉安的門客，高誘認為「淮南子」這本書是淮南王和這八位門客合著，這八位門客被尊稱為「八公」。
另一說法是在東晉時期，「抱朴子」的作者
宋朝大詩人黃庭堅，出自於蘇東坡名下，他的作品與蘇齊名。二十六歲那年中進士，被朝庭派任蕪湖地方知州，大約是縣太爺那個層級。
有一天，黃庭堅睡午覺，夢見自己走出衙門外，往一條小路走去，發現有一戶人家，有個老婆婆在門口擺了香案，上頭放著一碗芹菜麵，老婆婆向遠方唸唸有詞，「女兒啊，今天是妳的生日，趕緊
一提到雞蛋花，馨香可人的印象馬上浮上多數人的腦海，但祂其實具有強大的生長潛能，還有豐富的文史，是見證四百年來台灣開發史的神樹。在雲林口湖，當地有一株樹齡高達380多年的老雞蛋花，樹旁有一座小廟，供奉著一尊紅色毛髮的「荷蘭公」，原來這棵老雞蛋花樹，相傳就是小廟所供奉的荷蘭公在380多年前所親手栽植的…
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聽眾多網友說這是必吃美食韓式新式特色新奇的滋味，讓人回味無窮的一隻雞專賣店。
這家韓吃一隻雞身邊的朋友吃過都拍手叫好，所以我們就網上提
「城外土饅頭，餡草在城裏；一人喫一箇，莫嫌沒滋味。」這是唐.王梵志的作品。 在初唐時期，民間出現一批深受佛教影響的白話詩人。王梵志、寒山子、拾得是代表 人物。三個詩人都因生平事蹟被記錄得很少，同時也被很多正統文人所輕視，所以很少 受到関注。
性僻耽詩常慕韓，學勤好道自欣歡。昭昭不昧仁恩志，凜凜懷霜覆物肝。契訂知心多逸士，歡聯把臂率椒蘭。天街走馬非吾願，終始惟誠老杏壇。
附注：余酷愛韓愈詩，自號韓孟子。
前幾天隨心所欲，四處走走
就來到了臺南南鯤鯓拜拜🙏，替家人與自己求個平安。
南鯤鯓代天府因分靈眾多又被稱為臺灣王爺總廟，主祀「代天巡狩」李、池、吳、朱、范 府千歲五府千歲。
南鯤鯓代天府供奉五位王爺，因此王爺誕辰日共有四個進香期，尤其又以農曆4月26、27兩天、大王爺及范王爺的誕辰，是南鯤鯓
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