人慈 羅格 布雷格曼
一分耕耘 一分收穫
原文：沒有痛苦 沒有穀物No pain No gain
馬基維利：君主論
誰來切蛋糕是選舉（是否切割平均公平）
誰先拿蛋糕才是民主（由底層弱勢優先挑選）
人類第一部法律
漢摩拉比法典：古巴比倫王朝 第六任國王所頒布
主張“以眼還眼” “以骨還骨”的報復主義
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彼得潘的沙龍
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2025/05/01
勞動節休假一天，連著週五無薪假及原本雙休日共四天。
這是除去農曆新年和清明連假平日少見的假期，下個月還有端午連假也是四天。
說放假休息得好累肯定沒人信，但如人飲水冷暖自知呀！
週休三日進行第三輪了，時間太多休閒方式太少，以致於還要幫太座洗切水餃餡的高麗菜和韭菜。這對精密金屬加工的“黑手”是項折
2025/05/01
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2025/04/27
剛才在留言“月桂葉”時複製連結了維基百科，意外的有吳剛伐桂的條例。
是呀！咱只在中秋節懷想那偷靈藥昇天的嫦娥，至多還有搗臼的玉兔，偶爾才瞥見位樵夫：吳剛先生。
嚴格地說他是被懲罰日夜砍伐桂樹而本業是求道想成仙的虛擬人物，因為偷懶以致在砍伐時 桂樹會癒合回去，又得重新砍起，這讓我想起推巨石的“薛西
2025/04/27
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2025/04/26
豐原區葫蘆墩文化中心展出書法大師 張志鴻作品。
這裡已經幾十年沒來過了，前身就是文化中心。民國75年左右我還熱衷文藝欣賞，還偶遇 李泰祥大師。
是這樣的有場講演還未開放入場，我和無緣的女友坐在花壇聊天，忽然間一輛粉色的保姆車停在眼前，下來一位中年大叔，顯瘦的中等身材並不如電視裡指揮家的偉岸，他問
2025/04/26
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嗨！歡迎來到 vocus
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vocus 平台匯聚了
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撒母耳記中展示了由於權力所帶來的腐蝕，使得政治領袖們失去原本的理想和抱負，而被迫為了維護權力而採取不道德的行為。這種問題不僅出現在政治領袖間，也在教會和其他組織中有所體現。因此，撒母耳記提醒我們需要對擁有權力的人保持警惕，並持續關注他們的行為。
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神可以通過政權達成祂的旨意，但神要求政權安份守己，做好本份，不要驕傲自大，而神對教會的要求就更高。教會要有先知性的使命，就好像但以理。教會需要忠誠地傳遞神的說話，不受利益影響，亦不需要看人的情面。教會的先知性使命令教會成為世界的光，勇敢地將光照遍世界。即使世界的黑暗不接受光，教會仍然要忠於使命。
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十誡是聖經中各項戒律的起頭，在創世紀裡，上帝雖然對於善惡也有表現好惡，甚至很不客氣的給予嚴厲處罰，但其實也沒出現過什麼明確該做或不該做的（只有給亞當跟他伴侶--當時還未命名--那個不能吃分別善惡果子算明確禁令，但也只對他們兩人有效，另一個比較特別的是割禮，這個我們另外談）。
不過我們回到創世紀去找線
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分數據說是埃及人在西元前一千年前開始使用的，不過古埃及的分數分子永遠為1，因此這當中隱藏的分配觀念，應當牽涉到「不可分割」的概念。不過，在數學系統中，解決分割問題不難，在現實生活中，要分餅或分土地可都不容易。
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利維坦（Leviathan）最初是希伯來神話中的一隻怪物，靈感可能來自鱷魚，形象可能與「纏繞」有關，在基督教文化中成為惡魔的代名詞，到了人文主義者霍布斯（Hobbes，1688 -- 1679）的筆下用來比喻國家。利維坦如何影響了西方國傢的君權和人權觀念呢？
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