閱讀心得｜英雄：大屠殺、自殺與現代人精神困境

作者：法蘭克‧貝拉迪

書名：英雄：大屠殺、自殺與現代人精神困境

書籍摘要

以大屠殺、校園槍擊案、隨機殺人案，當作每章的故事主軸，對每個案件的主角與生長環境、精神與心理狀態等作不同面向的頗析，我很喜歡作者利用清楚生動的描述、具有藝術與文學性的寫作風格，來進行社會議題的探討，作者本身是馬克思主義提倡者，其中也談到包含了敘述現今社會體制的問題，主要為在資本主義下所帶來的影響，如競爭關係導致人際問題、生理與精神的施壓及暴力，以小標題的方式點出不同的議題，而後又反過來從現代人正在經歷的生活困境，反向去倒回人體的精神與心智受壓迫，而導致「痙攣」的現象，此時絕望、無法改變的趨勢與走向，自殺彷彿是最後一道「理智」的自我保護防線。

閱讀心得

要談這些震懾社會的隨機殺人案之前，有一點聲明：這些殺人犯都是正常人。

他們本身不具有反社會人格，對社會不具有厭惡感，甚至跟我們一樣，想要得到愛、尊重、關心。

雖然他們是殺了無辜者的罪犯們，道德上一定有罪，但我也同情他們的遭遇，這本書中提到的隨機殺人犯們，有些是遭遇生活上的劇變，有些是本身就處於支離破碎的家庭環境，混亂、複雜的成長背景，符合這條件的犯罪者，比例實在很高。

看這本書可能需要建立一些心理準備，我在閱讀中、閱讀後的心情都明顯呈現更低落，我試著揣摩作者寫作時的心情，該以何種筆觸，盡可能詳細的描述這些讓人心碎的故事，一方面很像在閱讀「小說」，但、不對，我又得時刻提醒自己，這一切都是真的，發生在現實中的血肉慘案。

我很喜歡《小丑》這一部電影，而這本書就一直給我這種抑鬱、藍色、無奈的感覺，而正好第一章就是以小丑作為章節名稱來開頭。本書內容中提到的每一位殺人犯，皆不是天生的邪惡罪犯，他們是試圖逃脫處於名為現實的地獄的逃犯，一次一次的逃獄失敗，助長了他們想結束遊戲、想報復的念頭。

從書名「英雄」，實在是嗅到無盡的反諷意味，看完還會對作者的命題會心一笑。電影中總有英雄會去拯救這些無辜的民眾，但何人來拯救這些已經被現實摧殘，寧願用捨棄自我人生的一步棋，去表演、抒發、發洩一切的大型「屠殺」，又等同於他們人生最後一齣能被看見的「行為藝術」，而最後的自我了結，正式的宣告了自我的「逃獄」成功。

書中談及的議題有許多，種族問題、文化價值、自我認同與認知、資本主義之下的矛盾等等，這些社會與人文科學談到爛掉的問題，到現在二十一世紀還是無法處理，甚至越走越極端，符號資本主義是書中提到的一個概念，不管有沒有聽過這個專有名詞，我們都身陷於其中，現代的金融模式、金錢模式，都慢慢走向純數字化的階段，這是一個時代的轉折點。

「這個制度的策略就是建立在超現實又不固定的價值。金錢與倫理也是一樣，都是潛意識的。」

純數字是抽象極致的思考概念，舉例來說，我們看著帳戶中的純數字，無感。但這些非物質數字的金錢能夠換取其他實體物品，給了這一層意義，金錢由實體化為虛擬，倫理的界線透過物質與金錢的抽象化，也越來越摸不著邊界。高盛曾經的主管史密斯，曾對當代掠奪式的金融主義感嘆：「現在的環境是我看過中毒最深、最具破壞力的時候。」

道德與金融一直以來就沒有什麼共通點，美國民眾一般對華爾街的那些純搞金融的操盤手抱有不佳的觀感，老實說在金融的市場就是如此無情、冰冷，這種形式的資本主義猶如一匹野馬，無法操控，更無法停下，而所有的由資本式運作主導的國家，開始互相競爭，國與國、人與人，加速再加速，直到作為一個人的心臟停止。

為了競爭而不擇手段，犯罪也因此猖獗起來，競爭所帶來的好處，科技革新與生活的方便性，我們確實也享受到了；競爭帶來的壞處，焦慮、痛苦，不平衡的身心狀態，不平等的發展機會，無疑壓垮了許許多多無法承受的「人類」。

全都無可避免的、成為一點一滴失去人性的人類。

我們像被囚禁於籠中的鳥，不管身處哪個階級，都有相應無法打開的鐵籠，面對家庭；面對歸屬感與愛；面對生存與工作，總是不得喘息，甚至乾脆放棄面對現實，心理會好過一點。在這種情況下，死亡反而像是解脫一樣，而許多隨機殺人與槍擊案犯罪者，正是為了引起注意所做的「痛苦與矛盾」暴力行為。

前幾篇文章談過憂鬱症，當中就提到了工業革命是一個難以忽視的原因，家庭經濟、社會風氣、教育方式等等，都帶給人類越來越強的競爭，而競爭的負面影響，正如前面提到的，在達到模糊的「成功」價值之前，只能無盡的奔跑，隨著科技加速，對人類自身的精神衝擊也更強大，我們不確定心靈層面的進步，是否能跟上物質的進步。

文末提到「痙攣」一詞，在克羅克出版的《spasm》 (譯：痙攣) 一書，提到了網路龐克美學以及分割重組的身體，描述資訊科技在人體機器中的作用，在有機體之中的肉身，裝入電子設備，加速神經振動以致引發痙攣的原因。

目前數位科技廣布全球市場，誘發了人類突變，當符號資本主義的調控過程需要越來越多腦神經生產力時，神經系統也被迫加強加倍運作，最後終究導致不堪負荷，大腦始終處在混亂中，而作者的意圖正是想創造一種「類混沌」。

他認為金融資本主義帶來的痙攣，不只讓認知工作者屈服於抽象加速的資訊機器，也破壞了語言獨特性，阻礙了語言的創造性與感性。而類混沌是一種表述的形式，可以是藝術的、政治的、科學的，也正是為什麼藝術如此關心自殺與犯罪的原因，也解釋為什麼自殺與犯罪一直被當作藝術的表現形式。不堪負荷的身心需要得到解放與重組。

我很喜歡作者以幽默卻又參雜一點悲觀地做結尾，「嘲諷」。跟書名的諷刺意味確實屬同款風格，看上去滿消極面對，主張「不參與、不負責、不信任、不要抱有任何希望。」

如果真的是如此，作者大概也不必寫這本書吧，而我認為他所想的對世界做「嘲諷」，也意味著他提倡的類混沌同性質的概念。積極的反抗，在心裡反抗，認識這一切，為自己累積破壞性，期待能夠將所有的混亂破壞殆盡，然後慢慢迎來新的混亂，周而復始。

叔本華所說的，人生就在無聊與痛苦之間來回擺盪，我認為這句話好像滿適合烘托出作者的人生觀。

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