香煙微微

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《廿字真經讀經筆記》-4

一縷輕煙裊裊,冉冉騰升而上,如此意象,很容易就讓我們聯想起遠離紅塵的道觀,或者,清淨的佛寺。

香與佛教的聯結建立得極早。據傳以香禮佛最早來自富那奇尊者,典故載在《賢愚經》。

富那奇本是佛陀弟子,經百折千回終於修成羅漢果位,為了渡化鄉親,特意返回出生地放缽國。放缽國素以民風刁悍聞名於當世,深諳現實的富那奇捫心自問,不可能憑藉一己之力成就大願,於是與長兄先以栴檀香木布置小堂,備辦一切應有的供養之後,兩兄弟捧著香爐登上高樓,對著佛陀所在的祇洹燃香禮敬,祝禱翌日佛陀及諸聖僧降臨以開化癡愚。祈祝已畢,這縷輕煙果然如富那奇所求,迢迢飄向祇洹,就在佛陀頭上形成一朵罩頂的香雲蓋。

富那奇的至誠與奇香如願請動聖僧與佛陀。諸聖蒞臨放缽國說法,開悟眾生無數。在放缽國燃起的馨香儼然請動佛菩薩的信使。

後世未必熟悉這個典故,對於燃香卻保有高度熱忱。上焉者執著於燃香的品質好壞,下焉者為爭頭香搶得頭破血流,熱情誠然可感,可惜遠不是信仰的本質。

富那奇用以祈請佛陀的,品質奇佳的燃香只是心香的表徵。牽引馨香飄越迢遙的空間,而且瞬間到達佛陀頭頂的,絕不是燃香的物質屬性,而是附麗其上的至誠。是一股虔誠仰望天界,悲憫眾生沈淪的至誠,感得十方三界仙佛的回應。

職是之故,我們不難理解:緊接「香煙微微」的經文,正是「冥心一誠禮真經」。

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田心耘的沙龍
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深信汲引經典,可以灌溉生活;回首傳統,足以應對當下。如此信仰究竟是只能仰望的星空,還是腳下踏實的土壤?一系列當代生活的實例正是此一信念的註腳。
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