法脈

這次法鼓山舉辦的聖嚴學術研討會，聆聽了海內外學者自行研究的學術論文發表，佛陀弘法大願得後繼有人，論述佛法徵引歷史`文學`環保`藝術等，使佛法能貼近生活並能跳脫框架，佛學的研究是一種「法」佈施。在研究的路上如深山中的鹿，尋著水草豐美而去，常常在山重水複疑無路時，柳暗花明又一村。當擬定論述主題後因旁徵博引又得出更多研究的計畫，有時會覺得有佛力加持，頓時就妙筆生花，且埋入書叢時間不復存在，只有我與古人`來者，文人雅士聚歡顏，這種快樂只有自知無法言傳。

禮敬佛陀有許多方式，適合不同根器的眾生，有人燒香念佛，有人虔誠供養，有人参與佛事，有人勤於義工。如此就與佛陀度化眾生的方法相應，《華嚴經》就說：「若能成就四攝法，則與眾生無限利。」四攝法門是菩薩度眾時的權巧方便，視眾生根器、喜好的不同，讓他能夠轉迷成悟。四攝法分別為佈施`愛語`利行`同事。佈施即結緣，愛語即真誠，利行即助緣，同事即關心。

諸佛弟子行「四攝法」自度度人，都是虔誠的佛教徒，在各自能力所及的領域，行功了願。而研究佛學往往要閉關研修或獨自進行田野調查，行事一般都是低調而靜默的，以致於一篇研究報告都是忍受孤寂的心血之作。這中間有許多苦修僧或居士，長年的研經學習，但ㄧ直未有成果。但他們甘之如飴，為完善ㄧ篇自己的佳作而努力不懈。佛法由佛陀弟子集成也經由世代佛子增益，這佛教的法脈傳承，就是由研究佛學的僧眾共同成就的。

佛的世界是廣大無邊的，每個人都可以投入而感受到佛的偉大，只是您想怎樣親近佛陀，領受佛恩，是各自的造化。但最重要的是能心開意解圓滿人生。