屍海之中，無人察覺

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乍聽之下違背常識的日本戰國時代常識：合戰結束後，不論勝敗，軍隊除了回收重要將領的屍首，都不太會收拾戰場。就算是勝方，為不延誤戰局，也會直接不管戰死士兵──包括他們身上的盔甲、武器。在有限的處置後，即刻拔營。

這便是《異世界サムライ》的月鍔銀子（月鍔ギンコ）面對的情景。1600年10月21日，美濃國關原的戰場上，在她作為西軍先鋒發動突擊，遭鐵砲（火繩槍）擊暈後，戰事於午後分出勝負。本佔上風的西軍，因小早川秀秋的叛變而大敗。當月鍔從屍堆中醒來時，東軍可能正在追擊敗退的敵軍（如島津義弘），早已將她拋在腦後。

但屍橫遍野的戰場不會就此不管。亡者需要安息，屍體會引發瘟疫。軍隊離去後，戰場附近的村落，便會自發進行清理工作，報酬則是戰死將兵的身外之物。貴重物品自不必說，武器裝備會轉賣變現，或是留下納為己用（《七武士》中，武士們於受僱村落裡發現的武器庫，便是藉此「副業」而來）。人丁充沛的村落，甚至能藉此武裝自立，成為不可小覷的地方勢力。

必須注意的是，行之有年的做法，到底還是各取所需產生的默契。若戰場不存在類似條件，清理機制也就無法運作。比如關原之戰前的文祿．慶長之役（萬曆朝鮮之役）。登陸朝鮮半島的日軍，雖在戰爭初期擊敗了朝鮮官軍，拿下朝鮮半島全境，但從未真正穩定其局勢。平民不是流亡或遭掠劫，便是退至山中成為民兵，對日軍發動游擊戰。戰爭強度及對社經體系的破壞，遠不是利益驅使的自發行為能處理。

在月鍔的回憶中，我們得知其父可能曾遠赴朝鮮（表面上，她因武藝未竟完美的理由，未能與父親同行）。得以在關原出陣，卻沒死成的月鍔，最終沒有被活埋，或是跟脫死人盔甲的村民打照面。但即便際遇不同，為求死而開始的飄泊，乃至前往異世的命運，想必還是會到來。