🍃聖經/傳道書 -看起來「很厭世」的一卷書
在聖經中，傳道書是一卷非常難讀、難明白的書。甚至有人懷疑為什麼聖靈將它列入聖經，因為它表面有人的牢騷、厭世的觀念、宿命論，又與其他經卷矛盾的言論等等。
例如：
（1:18）…多有智慧，就多有愁煩；加增知識的，就加增憂傷。
（2:16） 智慧人，和愚昧人一樣，永遠無人紀念。
（2:24） 人生最高的要求是吃喝和行樂。
（3:22） 人和獸一樣，結果都是一死，人不能強於獸。
（7:16） 不要行義過分，也不要行惡過分。活不如死；
（4:2） 又說死不如活。
（9:5） 人死後就完了，再沒有什麼了。
（2:17） 生命和勞碌都是可恨惡的。
傳道者說：虛空的虛空，
虛空的虛空，凡事都是虛空。
人一切的勞碌，就是他在日光之下的勞碌，有什麼益處呢？
一代過去，一代又來，地卻永遠長存。
日頭出來，日頭落下，急歸所出之地。
風往南颳又向北轉，不住地旋轉，
而且返回轉行原道。
江河都往海裡流，海卻不滿；
江河從何處流，仍歸還何處。
萬事令人厭煩，人不能說盡。
眼看，看不飽；耳聽，聽不足。
已有的事後必再有；已行的事後必再行。日光之下並無新事。
豈有一件事人能指著說這是新的？哪知，在我們以前的世代早已有了。
已過的世代，無人記念；將來的世代，後來的人也不記念。
我傳道者在耶路撒冷作過以色列的王。
我專心用智慧尋求、查究天下一切的事，乃知神叫世人所經練的是極重的勞苦。
我見日光之下所做的一切事，都是虛空，都是捕風。
彎曲的，不能變直；缺少的，不能足數。
我心裡議論說：我得了大智慧，勝過我以前在耶路撒冷的眾人，
而且我心中多經歷智慧和知識的事。
我又專心察明智慧、狂妄，和愚昧，乃知這也是捕風。
因為多有智慧，就多有愁煩；加增知識的，就加增憂傷。
傳道書的確是一卷非常難讀、難明白的聖經，存在著很多的問題。可是，如果我們能夠得到一串適當的鑰匙，我們就不難發掘它的寶藏，也不難解決它的問題。未讀本書以前，我們必須先知道這幾件事：
🍃傳道書的中心思想
就是證實人在日光之下，縱然得了全世界的學問、知識、金銀、財富、名聲、地位、娛樂、享受…可是他如果沒有神，仍屬虛空，因為他的結局是‘一死，死後且有審判。’（來九27。）正像新約所說，‘人若賺得全世界，賠上自己的生命，有什麼益處呢？’（太十六26。）
🍃聖靈所以揀選所羅門寫這一卷傳道書，
是因為他曾有一段失敗的歷史。神立他為君王，又賜他極大的智慧。他起初是憑智慧來治理祂的百姓，可是他後來卻恃智慧自傲，放縱情欲，背叛神，尋求地上的奢侈生活。
所有關於君王的條例都被他破壞無遺。他有最高的地位，極大的智慧，頂厚的財力…，可以說，在日光之下沒有別人比他具有更足夠的條件去追求地上的的學問、名利、享受、娛樂等等，結果他都得著了，卻仍不能滿足，他從經驗中只能得到一個結論說，‘…虛空的虛空，虛空的虛空；凡事都是虛空。’（傳一2。）所以也可以說，日光之下沒有別人比他具有更足夠的資格來寫這卷傳道書。
🍃人的道理，神的真理
本書裡面所有消極和悲觀的論調，都是人的道理，而不是神的真理；都是人所作的，而不是神所要求人作的；都是人在遠離神失敗的情形中的見解，而不是神在人正常情形中所給予的啟示；都是要求人去看出那些論調是錯誤的，而不是要求人去誤會那些論調是正確的。
聖經都是神所默示的，（提後三16，）但聖經裡所包含的，不一定都是神自己所說的話，裡面有神的話，也有人的話，甚至魔鬼的話。（參讀創三1～5。）
所羅門晚年稍有恢復後，神的靈感動他寫傳道書，追敘他當年遠離神追得世界後的失望和不滿足，從而生出種種消極和厭世的見解。然後當他完全恢復後，再感動他寫雅歌，說出回到神面前才有真滿足。
本書在聖經中是必要的，因為它使人知道，如果沒有神，生活就虛空，好使人接受那‘道路、真理、生命’而親近神。
🍃陪你讀聖經
