🍃看起來「很厭世」的一卷書

更新於 發佈於 閱讀時間約 4 分鐘

🍃聖經/傳道書 -看起來「很厭世」的一卷書

在聖經中,傳道書是一卷非常難讀、難明白的書。甚至有人懷疑為什麼聖靈將它列入聖經,因為它表面有人的牢騷厭世的觀念、宿命論,又與其他經卷矛盾的言論等等。

例如:
(1:18)…多有智慧,就多有愁煩;加增知識的,就加增憂傷。
(2:16) 智慧人,和愚昧人一樣,永遠無人紀念。
(2:24) 人生最高的要求是吃喝和行樂。
(3:22) 人和獸一樣,結果都是一死,人不能強於獸。
(7:16) 不要行義過分,也不要行惡過分。活不如死;
(4:2) 又說死不如活。
(9:5) 人死後就完了,再沒有什麼了。
(2:17) 生命和勞碌都是可恨惡的。

凡臨到眾人的事,都是一樣:義人和惡人,都遭遇一樣的事;好人、潔淨人和不潔淨人、獻祭的與不獻祭的,也是一樣;好人如何,罪人也如何;起誓的如何,怕起誓的也如何。


raw-image


傳道者說:虛空的虛空,
虛空的虛空,凡事都是虛空。

人一切的勞碌,就是他在日光之下的勞碌,有什麼益處呢?

一代過去,一代又來,地卻永遠長存。
日頭出來,日頭落下,急歸所出之地。

風往南颳又向北轉,不住地旋轉,
而且返回轉行原道。

江河都往海裡流,海卻不滿;
江河從何處流,仍歸還何處。

萬事令人厭煩,人不能說盡。
眼看,看不飽;耳聽,聽不足。

已有的事後必再有;已行的事後必再行。日光之下並無新事。
豈有一件事人能指著說這是新的?哪知,在我們以前的世代早已有了。
已過的世代,無人記念;將來的世代,後來的人也不記念。
我傳道者在耶路撒冷作過以色列的王。
我專心用智慧尋求、查究天下一切的事,乃知神叫世人所經練的是極重的勞苦。
我見日光之下所做的一切事,都是虛空,都是捕風
彎曲的,不能變直;缺少的,不能足數。
我心裡議論說:我得了大智慧,勝過我以前在耶路撒冷的眾人,
而且我心中多經歷智慧和知識的事。
我又專心察明智慧、狂妄,和愚昧,乃知這也是捕風
因為多有智慧,就多有愁煩;加增知識的,就加增憂傷

傳道書的確是一卷非常難讀、難明白的聖經,存在著很多的問題。可是,如果我們能夠得到一串適當的鑰匙,我們就不難發掘它的寶藏,也不難解決它的問題。未讀本書以前,我們必須先知道這幾件事:

🍃傳道書的中心思想

就是證實人在日光之下,縱然得了全世界的學問、知識、金銀、財富、名聲、地位、娛樂、享受…可是他如果沒有神,仍屬虛空因為他的結局是‘一死,死後且有審判。’(來九27。)正像新約所說,‘人若賺得全世界,賠上自己的生命,有什麼益處呢?’(太十六26。)

🍃聖靈所以揀選所羅門寫這一卷傳道書,

是因為他曾有一段失敗的歷史。神立他為君王,又賜他極大的智慧。他起初是憑智慧來治理祂的百姓,可是他後來卻恃智慧自傲,放縱情欲,背叛神,尋求地上的奢侈生活。

所有關於君王的條例都被他破壞無遺。他有最高的地位,極大的智慧,頂厚的財力…,可以說,在日光之下沒有別人比他具有更足夠的條件去追求地上的的學問、名利、享受、娛樂等等,結果他都得著了,卻仍不能滿足,他從經驗中只能得到一個結論說,‘…虛空的虛空,虛空的虛空;凡事都是虛空。’(傳一2。)所以也可以說,日光之下沒有別人比他具有更足夠的資格來寫這卷傳道書。

🍃人的道理,神的真理

本書裡面所有消極和悲觀的論調,都是人的道理,而不是神的真理;都是人所作的,而不是神所要求人作的;都是人在遠離神失敗的情形中的見解,而不是神在人正常情形中所給予的啟示;都是要求人去看出那些論調是錯誤的,而不是要求人去誤會那些論調是正確的。

聖經都是神所默示的,(提後三16,)但聖經裡所包含的,不一定都是神自己所說的話,裡面有神的話,也有人的話,甚至魔鬼的話。(參讀創三1~5。)

所羅門晚年稍有恢復後,神的靈感動他寫傳道書,追敘他當年遠離神追得世界後的失望和不滿足,從而生出種種消極和厭世的見解。然後當他完全恢復後,再感動他寫雅歌,說出回到神面前才有真滿足

本書在聖經中是必要的,因為它使人知道,如果沒有神,生活就虛空,好使人接受那‘道路、真理、生命’而親近神。

🍃陪你讀聖經



raw-image

raw-image
留言
avatar-img
留言分享你的想法!
avatar-img
⏳熵妮的沙龍☆
93會員
778內容數
📌人活在自己的語言中,語言是人「存在的家」,人在說話,話在說人。語言文字為我們建立了一個平行於現實世界的精神家園,於是,不論我們行了多遠的路,靈魂總有可棲之處。 享受獨處,張開雙臂享受屬於自己的自由。 iamk.cc/WfQ82C 💚🔆🌷⚘️🌵🌲☘️🌳🌱🌟🌹🌙🖋️🌱💕🎨🌿
⏳熵妮的沙龍☆的其他內容
2025/04/19
你的靈魂作為人類 【序幕:被觀察的自我】 你正在咖啡館角落敲打筆電,指尖懸在觸控板上的瞬間,忽然意識到—— 隔壁桌的陌生人正盯著你挖鼻孔的手指。身體彷彿突然變成展覽品,而「你」退到了某個更深的維度。 科學唯物論說「他人能看見你」,但此刻你明白: 真正被看見的只是意識投射的軀殼,就像電影院銀幕上
Thumbnail
2025/04/19
你的靈魂作為人類 【序幕:被觀察的自我】 你正在咖啡館角落敲打筆電,指尖懸在觸控板上的瞬間,忽然意識到—— 隔壁桌的陌生人正盯著你挖鼻孔的手指。身體彷彿突然變成展覽品,而「你」退到了某個更深的維度。 科學唯物論說「他人能看見你」,但此刻你明白: 真正被看見的只是意識投射的軀殼,就像電影院銀幕上
Thumbnail
2025/04/04
離火運 離火運釐清與術語定義 1. 核心概念 **離火運**是中國傳統曆法與玄學體系「三元九運」理論中的第九運(2024-2043年),以《易經》八卦中的「離卦」為核心象徵,其五行屬火,主導未來20年的氣運週期。 2. 技術術語解析 | 術語 | 定義 | 關聯延伸 |
Thumbnail
2025/04/04
離火運 離火運釐清與術語定義 1. 核心概念 **離火運**是中國傳統曆法與玄學體系「三元九運」理論中的第九運(2024-2043年),以《易經》八卦中的「離卦」為核心象徵,其五行屬火,主導未來20年的氣運週期。 2. 技術術語解析 | 術語 | 定義 | 關聯延伸 |
Thumbnail
2025/03/25
不以戰爭的恐懼和苦難為食(興奮的腦啡) 找出辦法選擇不去促進衝突, 找到方式去真實表達、卻不會傷害想法不同的人, 大量的觀點和一個表面上多種多樣和支離破碎的世界,在這個世界中很多事情看起來似乎是走調的,人群中服務自我的派系用戰爭和戰爭的謠言統治了新聞媒體,對權力的濫用幾乎是無止境的。
Thumbnail
2025/03/25
不以戰爭的恐懼和苦難為食(興奮的腦啡) 找出辦法選擇不去促進衝突, 找到方式去真實表達、卻不會傷害想法不同的人, 大量的觀點和一個表面上多種多樣和支離破碎的世界,在這個世界中很多事情看起來似乎是走調的,人群中服務自我的派系用戰爭和戰爭的謠言統治了新聞媒體,對權力的濫用幾乎是無止境的。
Thumbnail
看更多
你可能也想看
Thumbnail
「欸!這是在哪裡買的?求連結 🥺」 誰叫你太有品味,一發就讓大家跟著剁手手? 讓你回購再回購的生活好物,是時候該介紹出場了吧! 「開箱你的美好生活」現正召喚各路好物的開箱使者 🤩
Thumbnail
「欸!這是在哪裡買的?求連結 🥺」 誰叫你太有品味,一發就讓大家跟著剁手手? 讓你回購再回購的生活好物,是時候該介紹出場了吧! 「開箱你的美好生活」現正召喚各路好物的開箱使者 🤩
Thumbnail
介紹朋友新開的蝦皮選物店『10樓2選物店』,並分享方格子與蝦皮合作的分潤計畫,註冊流程簡單,0成本、無綁約,推薦給想增加收入的讀者。
Thumbnail
介紹朋友新開的蝦皮選物店『10樓2選物店』,並分享方格子與蝦皮合作的分潤計畫,註冊流程簡單,0成本、無綁約,推薦給想增加收入的讀者。
Thumbnail
這是我第一篇學習智慧的流水帳,今天再去上班的路上,我想為甚麼聖經裡面所羅門王要學習智慧,一邊騎車一邊思考,我認為所羅門王在上帝還沒給他這禮物之前,他的回答就很有智慧了。 『... ... 求你賜我智慧治理你的子民,並能辨別是非;不然,我又怎能治理你這眾多的子民呢?」 主喜悅所羅門的祈求, 對他說:「
Thumbnail
這是我第一篇學習智慧的流水帳,今天再去上班的路上,我想為甚麼聖經裡面所羅門王要學習智慧,一邊騎車一邊思考,我認為所羅門王在上帝還沒給他這禮物之前,他的回答就很有智慧了。 『... ... 求你賜我智慧治理你的子民,並能辨別是非;不然,我又怎能治理你這眾多的子民呢?」 主喜悅所羅門的祈求, 對他說:「
Thumbnail
今天來談一個受到許多誤解的名詞「智慧」。 對基督徒而言,這個詞彙很有意思,因為你可以輕易的從基督徒,甚至牧者口中聽到完全顛倒的說法,從推崇智慧到捨棄智慧都有,而且他們都會拿出聖經內容來當佐證資料,彷彿自己說得很有道理。 是你的道理還是上帝的道理……每個人都會堅持這是上帝的道理,是自己受感動說出來的…
Thumbnail
今天來談一個受到許多誤解的名詞「智慧」。 對基督徒而言,這個詞彙很有意思,因為你可以輕易的從基督徒,甚至牧者口中聽到完全顛倒的說法,從推崇智慧到捨棄智慧都有,而且他們都會拿出聖經內容來當佐證資料,彷彿自己說得很有道理。 是你的道理還是上帝的道理……每個人都會堅持這是上帝的道理,是自己受感動說出來的…
Thumbnail
《禪林寶訓》 2014.10.8 良因法師 隨筆 英邵武每見學者,恣肆不懼因果。 嘆息久之曰:「勞生如旅泊,住則隨緣,去則亡矣。彼所得能幾何? 爾輩不識廉恥,干犯名分,污瀆宗教,乃至如是。 大丈夫志在恢弘祖道,誘掖後來,不應私擅己慾,無所避忌,謀一身之禍,造萬劫之殃。 《壁記》 【演蓮法師譯文】 良
Thumbnail
《禪林寶訓》 2014.10.8 良因法師 隨筆 英邵武每見學者,恣肆不懼因果。 嘆息久之曰:「勞生如旅泊,住則隨緣,去則亡矣。彼所得能幾何? 爾輩不識廉恥,干犯名分,污瀆宗教,乃至如是。 大丈夫志在恢弘祖道,誘掖後來,不應私擅己慾,無所避忌,謀一身之禍,造萬劫之殃。 《壁記》 【演蓮法師譯文】 良
Thumbnail
《詩篇》49篇末句有云:「人在尊貴中而不知醒悟,就如死亡的畜類一樣。」起初讀來並不易明白其真意,經查呂振中譯本,才知本義為:「人是不能久居於富貴的,他好似終被宰割的牲口一樣。」。亦即:富貴不久長,身分無論尊卑,都同趨一個死亡。
Thumbnail
《詩篇》49篇末句有云:「人在尊貴中而不知醒悟,就如死亡的畜類一樣。」起初讀來並不易明白其真意,經查呂振中譯本,才知本義為:「人是不能久居於富貴的,他好似終被宰割的牲口一樣。」。亦即:富貴不久長,身分無論尊卑,都同趨一個死亡。
Thumbnail
天地「不仁」並非沒有仁心,而是不以仁心的角度來看待世界,天道循環,萬物自有用處與歸處,天地都知道,看似任其發展,其實是順應自然。
Thumbnail
天地「不仁」並非沒有仁心,而是不以仁心的角度來看待世界,天道循環,萬物自有用處與歸處,天地都知道,看似任其發展,其實是順應自然。
Thumbnail
    近代聖經學者對《箴言》作了不少研究,使後人對於《箴言》作者、全書的組合、結構、寫作目的,都已有相當確定的結論。初看《箴言》,會以為這卷書與其他智慧格言書並無差異。其實《箴言》不僅充滿生活智慧,使人讀了可以獲得有益提醒,從容駕馭生活。更重要的是《箴言》充滿「屬靈的洞見」,也同時教導如何與神建立
Thumbnail
    近代聖經學者對《箴言》作了不少研究,使後人對於《箴言》作者、全書的組合、結構、寫作目的,都已有相當確定的結論。初看《箴言》,會以為這卷書與其他智慧格言書並無差異。其實《箴言》不僅充滿生活智慧,使人讀了可以獲得有益提醒,從容駕馭生活。更重要的是《箴言》充滿「屬靈的洞見」,也同時教導如何與神建立
Thumbnail
   自小喜歡讀智慧書,因為很想變得比別人聰明。大學主修中文,曾經通讀老莊著作,因此非常嚮往莊子「自由任運」的心靈境界。         未信主之前,讀過佛教《百喻經》(天竺.僧伽斯那撰)、《利器之輪》(Dharmaraksita撰、漢名:法護大師)、《菜根譚講話》(明.洪應明撰)等書,這些書都從佛
Thumbnail
   自小喜歡讀智慧書,因為很想變得比別人聰明。大學主修中文,曾經通讀老莊著作,因此非常嚮往莊子「自由任運」的心靈境界。         未信主之前,讀過佛教《百喻經》(天竺.僧伽斯那撰)、《利器之輪》(Dharmaraksita撰、漢名:法護大師)、《菜根譚講話》(明.洪應明撰)等書,這些書都從佛
Thumbnail
《道德經》 傳說是春秋時期的老子李耳所撰寫, 是道家哲學思想的重要來源。  
Thumbnail
《道德經》 傳說是春秋時期的老子李耳所撰寫, 是道家哲學思想的重要來源。  
Thumbnail
《道德經》 傳說是春秋時期的老子李耳所撰寫, 是道家哲學思想的重要來源。
Thumbnail
《道德經》 傳說是春秋時期的老子李耳所撰寫, 是道家哲學思想的重要來源。
Thumbnail
心存善,行乎義。人人保持天性,行事為人上遵守正道──這是理想的太平盛世。不過人心陷溺,受耳目之欲或不良的環境,良心隱而不顯,人開始為惡。 然而於此同時,也有人堅守本心、不隨波逐流。他們心向善,但是天不從人願,世間往往多有苦練。面對無所避免的患難逼迫時,人又該如何追求正道呢?
Thumbnail
心存善,行乎義。人人保持天性,行事為人上遵守正道──這是理想的太平盛世。不過人心陷溺,受耳目之欲或不良的環境,良心隱而不顯,人開始為惡。 然而於此同時,也有人堅守本心、不隨波逐流。他們心向善,但是天不從人願,世間往往多有苦練。面對無所避免的患難逼迫時,人又該如何追求正道呢?
追蹤感興趣的內容從 Google News 追蹤更多 vocus 的最新精選內容追蹤 Google News