《箴言》靈修心得(1)
自小喜歡讀智慧書，因為很想變得比別人聰明。大學主修中文，曾經通讀老莊著作，因此非常嚮往莊子「自由任運」的心靈境界。
未信主之前，讀過佛教《百喻經》（天竺.僧伽斯那撰）、《利器之輪》(Dharmaraksita撰、漢名:法護大師)、《菜根譚講話》（明.洪應明撰）等書，這些書都從佛學「視角」出發，也曾提供我若干應世的參考。只可惜佛教講究「出離世間」的智慧，我的心性卻十分投入這個佛法所說的「五濁惡世」，於是上述這批佛教智者的言語，也就越來越不能契合我的心靈。
我也接觸過世界著名的文學家赫曼.赫賽的格言集，卻覺得自己的生命境界與他相距太遠，幾乎只能「望文生敬」了！去年秋天客居香港，在赤鬣角機場書店買到一本《圖解猶太人智慧書》，內容其實是一部圖解本的《塔木德》（התלמוד，Talmud）。據說《塔木德》聚集了猶太律例、傳統習俗、祭祀禮儀等於一爐，是《舊約》之外，影響猶太人最深的書。
我一讀此書，才發現只不過是提煉《塔木德》的精華，教導讀者「如何將世界的錢都賺進來」，雖然對於如何致富很實用，卻不符我閱讀的本意，因為我讀智慧書，目的並不僅止於致富。
目前最喜愛的「智慧書」是十七世紀西班牙神父巴塔沙.葛來西安(Baltasar Gracian)所寫的The Art of Worldly Wisdom ，此書由彭淮棟先生中譯，書名改稱為：《智慧書—永恆的處世經典》。書中的格言字字珠璣，幾乎每一句話都能撼動我的心靈，使我愛不忍捨，每天總要讀一兩則作為生活與思維之參考。就在這本書末尾，巴塔沙神父總結說：「一言以蔽之，作個聖徒。一切要義，盡在於斯。美德是至善之鍊，一切幸福的中心。」看到這幾句話，使我好像被上帝重重一擊，感到非常驚訝。
本學年9月24日起，很開心的修讀鍾平貴牧師開設的《箴言》課程。懷著敬虔的心，熱切期待成為一個能夠汲取所羅門王智慧的人。前兩週的課程焦點集中在《箴言》的外圍知識介紹。例如《箴言》之作者年代、《箴言》的性質與目的、《箴言》與近東智慧文學的關聯、《箴言》之文學結構與特徵；這些相關知識，都使我們這些新近接觸神學的教會研習生，深感趣味。很有助於《箴言》本文之閱讀。
誠如講義所言：「整卷《箴言》都認定語言的力量。」《箴言》看似隨機組合，卻有其內在組成架構與編排之相關性。整卷書的目的在教導人變得更有智慧。我最感興趣的是《箴言》背後的處境、這些話語講述者背後的識見、洞察及存在依據。為什麼「敬畏耶和華是知識的開端」？為什麼「沒有神就沒有智慧」？使我熱切地想知悉其中奧秘。
我不認為自己智力有多高，但目前我至少知悉《箴言》一書傳述的智慧，既非放空自我、洞悉現象世界迷霧、以及不執著世間的「超越眼光」；也非自由任運、靜觀自得的「萬物有情」之心。在基督裡的智慧，是成熟、受教，懷敬畏與神相交，而非藐視神的訓誨，沈浸於虛謊、自陷罪惡卻自以為是的愚妄之心。（第一篇完）2013/10/08
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沙龍主持人十多年前曾在UDN設置〔韓孟子的藝文空間〕開始數位平台寫作，至今仍然勤於筆耕，作品散見各平台。有基督信仰，思維正向誠摯，擁抱多元價值，對各知識領域都懷有敬意。樂於結交文友，携手同行；共同實現寫作理想。歡迎文友以合宜文字、開放心態暢談世事、分享生活思維與閲讀的蹤跡；更歡迎文友推薦加入，関注贊助，瀏覽追蹤。
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大家好，我是woody，是一名料理創作者，非常努力地在嘗試將複雜的料理簡單化，讓大家也可以體驗到料理的樂趣而我也非常享受料理的過程，今天想跟大家聊聊，除了料理本身，料理創作背後的成本。
哈囉～很久沒跟各位自我介紹一下了～
大家好～我是爺恩
我是一名圖文插畫家，有追蹤我一段時間的應該有發現爺恩這個品牌經營了好像.....快五年了(汗)時間過得真快！隨著時間過去，創作這件事好像變得更忙碌了，也很開心跟很多厲害的創作者以及廠商互相合作幫忙，還有最重要的是大家的支持與陪伴🥹。
嘿，大家新年快樂~ 新年大家都在做什麼呢？
跨年夜的我趕工製作某個外包設計案，在工作告一段落時趕上倒數。
然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻，看到朋友傳來的解籤網站，興致勃勃熬夜體驗了一下，覺得非常好玩，或許有人玩過了，但還是想寫上來分享紀錄一下~
本文深入探討了不同的勵志語錄與智慧教誨，涵蓋了無知、邪惡、冥想、靈魂以及人類與神的關係。透過名言的解讀，作者強調知識的重要性及自我淨化的必要性，並提倡追求真、美、善的生活方式。
在學校校友群組中，《破譯塔木德》這本書被一位學長多次推薦，引起我的好奇心而找來看，這可以說是第一本讓我認真看完的財經類書籍。搜尋維基，可以發現此書並非商業相關書籍，而是用來規範人生各階段的行為，以及人們對人生價值觀的養成。
這篇文章探討了約西亞王在得到聖殿中所找出耶和華的律法書後，向他的大臣要求去詢問上帝的先知他該怎樣應對。文章中也分享了作者成長背景以及對律法和福音的想法。最後，以禱告結束，表達了對神智慧的渴求。
《我可能錯了》講述了經濟學家比約恩．納提科．林德布勞在泰國森林展開17年的出家生活的故事，並分享了他從中汲取到的智慧。這本書不是宗教書籍，而是要幫助讀者活得更愉快、更自由，以清晰明智的方式與自己的思想和情感連結。
近一個月在唸《大悲咒》、《心經》和《金剛經》，抝口的咒文現在唸得比較順了，在誦讀《心經》時，腦海偶爾也會出現之前看的《唯識》一書中，關於一切都是意識的說明，在誦讀《金剛經》時，也感覺是另一種方式說明的加強版。
雖然古典用語，不是很理解「莊嚴佛土者，即非莊嚴，是名莊嚴。」的意思，裡面好多句都是這
修行、修道，必然從修心開始。
因為它是一套完整的思想價值與文化，代表著大自然宇宙的自然真理。
修道，就如同是要學習一套新的思想價值，替換那自己從小學習來的心智與思維。
閱讀時選擇各式各樣的書籍,這樣才會讓自己狹隘的思維變得稍微寬闊一點。有個人曾這麼說我,你啊～每件事都很好奇,但卻沒有一件事專精。
我,原來在別人眼中是這樣的。
其實自己也是頗好奇自己最專精的是什麼?又會什麼？
因為不了解自己,所以想從各式各樣的書籍來理解自己(這是藉口嗎?哈哈)。
每天都在摸
培根的原意是追求知識，就是追求上帝給予人類的力量。不過這句話在今天已然變成「擺脫傳統、擺脫蒙昧」的金句，連脫離宗教信仰的無神論者也朗朗上口。難道我們要說不信上帝的人，就不能說「知識就是力量」？那也太狹隘了。
《經莊嚴論》云：「聞後具智慧，若謗所聞法現種種身相，愚者為何作。」聽聞正法以後會生出智慧，但是你又去謗毀、否定正法，還現種種的身相，這就是真的是愚痴至極的人。我們凡夫眾生，在學佛修行的人要特別小心，不小心沾上這些惡業因果，有的時候長劫都在受報自己都不知道。
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