《禪林寶訓》卷一 067
2022/05/08閱讀時間約 1 分鐘
2014.10.8 良因法師 隨筆
英邵武每見學者，恣肆不懼因果。
嘆息久之曰：「勞生如旅泊，住則隨緣，去則亡矣。彼所得能幾何？
爾輩不識廉恥，干犯名分，污瀆宗教，乃至如是。
大丈夫志在恢弘祖道，誘掖後來，不應私擅己慾，無所避忌，謀一身之禍，造萬劫之殃。
三途地獄受苦者，未是苦也；向袈裟下失却人身，實為苦也」。
《壁記》
【演蓮法師譯文】
邵武洪英禪師曾見一些學者，肆無忌憚，不畏因果，心中感慨不已。
他說：「人生在世，勞勞碌碌過一輩子，猶如旅客住在旅館，舟船停泊在岸邊，只是暫時寄住，何必做長久的打算。人活著的時候，凡生活所需由你隨緣受用，離開人世後什麼也帶不走，一生昧心貪求，究竟能得到什麼？你們怎麼可以這樣不識廉恥，竟然干犯名分的禮法，玷污祖守的教化以至於此。
如果是個大丈夫的話，就應當立志弘揚佛祖之道，接引後學。不應該只顧滿足自己的欲望，無所避忌。如此貪得無厭，必將鑄成一身之禍，造就萬劫之殃。要知道，世間無知的人造作罪業，受三途地獄苦報，那還不叫做是苦；身為佛門中的出家人，原可以籍此報身，修成法身，如今卻在如此莊嚴的袈裟之下失去了人身，不知何時再得出頭，那才是真苦啊！」
良因贊曰：
人生苦短，但是眾人卻做久長之計，
因此不斷地謀求規劃，甚至爾虞我詐，無所不用其極。
但是今生享樂之時短，未來地獄之苦報時長；
有智慧之人，絕不如此。
如德玉禪師所說：
「父母所生此身，見不超色，聞不超聲。
日日營營，不得自在。何其勞也！」
為其入三途實在不值，還是開拓心量，多行自他二利之事吧！
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