跋山涉水跑到恆河源頭 （2005年）
閱讀時間約 1 分鐘
最後一堂瑜伽課——薄伽梵歌第15章的故事
我曾經追溯恆河，從下游到上游，一直到源頭「剛果垂」（Gangotri）。因全球暖化，恆河源頭好久以前就退到「歌慕可」（Gaumukh），所以我也徒步去了那裡。我懷著朝聖的心，一路上也有許多內省與感動。但恆河的終極源頭到底是什麼？是一座座的白頂黑山，是淺不及膝的冰河雪水，是五月自天上飄落的雪花、無情的風、地上的冰原、還是不合理的大太陽？佇足於源頭旁的大石，我體會到大自然的不可思議，可是還有些什麼嗎？我的生命，我的存在與眼前的奇景又有何干？我來這裡幹嘛？突然間，有人唱起讚美詩歌——
薄伽梵呀 ，奎師那呀，小巧甜美牧牛童，多「可愛」的奎師那……
唯有純粹的奉愛(prema bhakti)才能征服祢……
「努力不懈的瑜伽師，已然覺悟真我，他清楚地瞭解這一切。然而，心智尚未開發、真我尚未覺悟的人，雖然也很努力，可是他看不到事情的真相。」
——詩節11
Yoga在梵文的意思是合一、相應連接，是一個身心修練的通泛名詞。古印度的宗教哲學派別林立，有兩本著作被大多數印度人尊為經典，《薄伽梵歌》便是其一。
《薄伽梵歌》的內容揭示了「四大瑜伽路徑」（marga，瑪迦）——
行動瑜伽、知識瑜伽、禪那瑜伽、奉愛瑜伽，教導人們工作的態度、如何獲得智慧、解脫，以及「對至尊主的愛」，最後回到永恆的家園。
本書作者以《薄伽梵歌》第15章的故事及個人修習心得引領你臻至瑜伽的完美境界。
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如果你正為飲食所苦；如果你正為體質所苦；如果你正為疾病所苦；請試試這套瑜伽飲食療法。不管你是不是正在練瑜伽，這套來自古文明印度的飲食，均適用於任何人。 運用印度韋達養生飲食，你可以調整體質，免受不平衡之苦。認識自己的體型，你會知道如何預防疾病，對付疾病，甚至可以預知自己容易得什麼疾病。
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本文探討了年輕人所擁有的三大重要資源：充足的時間、開創新賽道的可能性，以及對市場信號的敏感度。通過分析羅振宇《羅輯思維（認知篇）》中的觀點，文章闡述了這些優勢如何使年輕人在各個時代都有機會脫穎而出，並提供了在工作和社會中如何運用這些洞見的建議。
每年年中是回顧與展望的好時機，成功的管理者運用SMART原則設立團隊目標，並透過溝通與優化措施激勵團隊成員。本文探討三種團隊目標達成情況，分享管理者該如何針對不同表現的員工制定相應策略，以提升整體工作效率及團隊士氣，並確保最終達成年終目標。
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停更了大概半年，發現以往這種撰寫心得方式蠻消磨我的時間，整理一些圖片以及表格，但其實並沒有加深對這些書的理解，想好好回到喜歡看書的狀態，所以我讓自己先回到輸入的狀態中，不強迫自己輸出這些知識。漸漸在本業、兼職以及繁瑣的雜事中還可以享受閱讀後，才發現以往太過執著在「筆記」書本本身，應該要做的
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我曾經追溯恆河，從下游到上游，一直到源頭「剛果垂」（Gangotri）。因全球暖化，恆河源頭好久以前就退到「歌慕可」（Gaumukh），所以我也徒步去了那裡。我懷著朝聖的心，一路上也有許多內省與感動。但恆河的終極源頭到底是什麼？是一座座的白頂黑山，是淺不及膝的冰河雪水，是五月自天上飄落的雪花、無情的
看著鄰居開始將去年擺放在高處的廚具一件件取下清洗，接著依序擺放爐灶和挪動家裡的器材，市場裡頭的年味漸漸出現。
我很喜歡吃鄰長做的傳統糕點，蘿蔔糕、年糕、鹹甜糕、
「阿嬤你在炊什麼？？」
『小孩子不要亂問。』
「喔。」
說到發糕時要特別小聲，傳統的觀念認為當我們說出“發糕”兩字會將發出去了，
今天來介紹挑戰性稍微高一點的小百岳(對我們來說啦😅)
『石牛山』小百岳之一，排行NO.25、海拔671公尺。
位於新竹縣關西鎮與桃園復興區的交界處。
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年是一串必須團圓的日子，曾經出走的日子裡，不自覺地害怕這類氣氛，怕需要一再解釋自己，怕適應安穩。
那時候返鄉過年的前幾日總在想，為什麼人要是群居的生物，為什麼年少的愛人們，大多渴望組成家庭來牽絆自己呢？
傳說「年」是一隻很可怕的怪獸。怕熱，卻又喜歡睡覺，平時只能住在山裡，一睡就是一個寒暑。一旦醒來，就會下山找東西吃，無論是人或動物，只要給牠遇上，無一倖免。人們都很怕這隻怪獸，在牠出現的時刻，就只好帶着家人到別的地方躲起來，等到年走了以後才敢回家。但是這種逃避的方式，終究不是長久之計，大家想方設法，尋
2022/04/29
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總結來說真的沒甚麼特別的行情，
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