房間裡的大象：父權體制—《性別打結：拆除父權違建》書評
閱讀時間約 1 分鐘
本書用淺白的文字帶讀者逐步了解父權體制如何建置與運作，指出父權的核心價值即認同男性、以男性為中心與男性支配，所有控制性別秩序的機制都脫離不了這幾個原則。
對於社會似乎愈趨性別平等的想法，作者精確地提出批評，成功的女性不必然等於女性的成功，女性即使成功也無法改變他們活在男性準則下的事實，女性仍然是有別於男性的群體，被嚴厲的父權體制規訓或排除，使女性無法威脅到男性的地位。換句話說，女性的成功若沒有威脅到男性，不足為父權所懼，終究是以男性利益為中心的原則。
作者犀利的文字點出了那些隱蔽在父權社會裡的規則，使人無法對父權視而不見，唯有知道敵人是什麼模樣，我們才有可能與之抗爭。這裡指的抗爭絕對不是莽夫般的硬闖，必須理解到我們都生於社會，長於社會，我們無法規避掉社會對我們的馴化與利誘，使我們更容易成為維持父權社會運作的一部份。我們需要學習看清社會脈絡下的人們如何被綑綁、驅使，才有賦權的可能。
8會員
22內容數
留言0
查看全部
你可能也想看
Google News 追蹤
嘿，大家新年快樂~ 新年大家都在做什麼呢？
跨年夜的我趕工製作某個外包設計案，在工作告一段落時趕上倒數。
然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻，看到朋友傳來的解籤網站，興致勃勃熬夜體驗了一下，覺得非常好玩，或許有人玩過了，但還是想寫上來分享紀錄一下~
在這篇文章中，作者探討了性別平等的多個面向，從個體愛的權利到父權架構對不同性別的雙重影響。文章也提到上野千鶴子教授的相關著作，以及性平行動曆如何幫助家長教育孩子。最重要的是，作者強調愛與尊重在推動性別平等中的核心地位，並呼籲社會對這個議題的關注與努力。
延續前篇討論的內容這篇我們將從台灣性騷擾防治的歷史接者討論性騷擾法規現行可能存在的挑戰
(三)台灣性騷擾防治歷史
受社會文化的影響，過去在父權體制下的台灣男性被期望扮演主導和控制的角色，而女性則被期望成為順從和低調的個性。藉此，受傳統性別角色期望影響的台灣人，無論受害者是男是女都會因為受到社會眼
在人類社會中，性別歧視是一種深植於文化、制度和法律中的結構性暴力。女性，無論生理或心理性別，皆受制於父權體制的壓迫。這種暴力不僅限於個人偏見，更體現在整個社會對女性自由與權利的系統性剝奪。女性主義正是為了挑戰這種不公，呼籲平等和尊嚴。
本文探討了自我認識與性別角色之間的複雜關係，反映出父權社會對性別觀唸的影響，以及當代社會如何看待這些問題。透過對愛自己的理解，文章深入審視了性別平等的意義，以及我們在這個人類社會中所扮演的角色，並提出了對傳統觀唸的挑戰。
在日常生活中性別看似只是一個簡單的分類，卻在社會權力的結構中扮演著至關重要的角色。男性與女性僅僅因為生理上的差異，卻在職場、家庭和社會中擁有截然不同的地位與權力。這種權力的不平等，不僅框住了女性的發展空間，還助長了性別歧視和性騷擾等問題的發生。然而，這背後的真相遠比我們所見的更為複雜。為什麼性別會成
本篇文章探討了父權社會如何影響男性，指出他們除了作為加害者之外，也面臨巨大的心理與社會壓力。文章分析了儒家文化對男性的束縛，討論了追求社會成功標準對男性個人自由的壓制，以及在當前社會中對於父權框架的反思與挑戰。希望喚起對男性在父權體制下的受害者身份的關注，並促進對男女平等的討論與理解。
承上篇，閱畢兩本著作後，我對男與女關係的思考又多了一些。近來社會上常常標榜男女平等的價值觀。的確在某些領域上，例如工資、讀書機會等我是認同需要為女性平權。但觀乎近年的極端女權主義我則不表認同了。
男人與女人在性格、心理、身體等方面有顯著的不同，這些都是決定男與女的不平等是不可違背的。例如，男人
那些男性只要表現得像男性就能得到的父權紅利，女性需要透過服務與討好、進入親密關係與婚姻、展露身材與經營外貌才有機會獲得。簡言之：那些有錢男性拿來請客的錢，從來就不屬於他們，女性卻需要蒙受拜金罵名才有可能爭取到。那些去攻擊女性得到父權紅利的說法，其實是將那些本就不該存在的剩餘理所當然歸給男性群體。
現代社會多主張性別平權、兩性對等，卻難以徹底擺脫父權主義根深蒂固的觀念。女性要不斷努力反叛傳統觀念，男性則需意識到自身的傳統思想與行為。本篇文章探討了由傳統家庭觀念至當代家庭處處可見的「父權主義」思考。
從前封建父權時代男性要面對的挑戰與嘲笑幾乎都來自男性，現代女性話語權解放後譏笑男性的人成了雙倍，男人的心理壓力也成了雙倍。
男兒身的我雖備感壓力，但也不想倒回至父權時代，因為那確實有很多對女性的壓迫。
女權即便在較開發的國家裡都還有很多進步的空間，更別說在台灣這個只有30幾年的年輕民主政體，首要的
嘿，大家新年快樂~ 新年大家都在做什麼呢？
跨年夜的我趕工製作某個外包設計案，在工作告一段落時趕上倒數。
然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻，看到朋友傳來的解籤網站，興致勃勃熬夜體驗了一下，覺得非常好玩，或許有人玩過了，但還是想寫上來分享紀錄一下~
在這篇文章中，作者探討了性別平等的多個面向，從個體愛的權利到父權架構對不同性別的雙重影響。文章也提到上野千鶴子教授的相關著作，以及性平行動曆如何幫助家長教育孩子。最重要的是，作者強調愛與尊重在推動性別平等中的核心地位，並呼籲社會對這個議題的關注與努力。
延續前篇討論的內容這篇我們將從台灣性騷擾防治的歷史接者討論性騷擾法規現行可能存在的挑戰
(三)台灣性騷擾防治歷史
受社會文化的影響，過去在父權體制下的台灣男性被期望扮演主導和控制的角色，而女性則被期望成為順從和低調的個性。藉此，受傳統性別角色期望影響的台灣人，無論受害者是男是女都會因為受到社會眼
在人類社會中，性別歧視是一種深植於文化、制度和法律中的結構性暴力。女性，無論生理或心理性別，皆受制於父權體制的壓迫。這種暴力不僅限於個人偏見，更體現在整個社會對女性自由與權利的系統性剝奪。女性主義正是為了挑戰這種不公，呼籲平等和尊嚴。
本文探討了自我認識與性別角色之間的複雜關係，反映出父權社會對性別觀唸的影響，以及當代社會如何看待這些問題。透過對愛自己的理解，文章深入審視了性別平等的意義，以及我們在這個人類社會中所扮演的角色，並提出了對傳統觀唸的挑戰。
在日常生活中性別看似只是一個簡單的分類，卻在社會權力的結構中扮演著至關重要的角色。男性與女性僅僅因為生理上的差異，卻在職場、家庭和社會中擁有截然不同的地位與權力。這種權力的不平等，不僅框住了女性的發展空間，還助長了性別歧視和性騷擾等問題的發生。然而，這背後的真相遠比我們所見的更為複雜。為什麼性別會成
本篇文章探討了父權社會如何影響男性，指出他們除了作為加害者之外，也面臨巨大的心理與社會壓力。文章分析了儒家文化對男性的束縛，討論了追求社會成功標準對男性個人自由的壓制，以及在當前社會中對於父權框架的反思與挑戰。希望喚起對男性在父權體制下的受害者身份的關注，並促進對男女平等的討論與理解。
承上篇，閱畢兩本著作後，我對男與女關係的思考又多了一些。近來社會上常常標榜男女平等的價值觀。的確在某些領域上，例如工資、讀書機會等我是認同需要為女性平權。但觀乎近年的極端女權主義我則不表認同了。
男人與女人在性格、心理、身體等方面有顯著的不同，這些都是決定男與女的不平等是不可違背的。例如，男人
那些男性只要表現得像男性就能得到的父權紅利，女性需要透過服務與討好、進入親密關係與婚姻、展露身材與經營外貌才有機會獲得。簡言之：那些有錢男性拿來請客的錢，從來就不屬於他們，女性卻需要蒙受拜金罵名才有可能爭取到。那些去攻擊女性得到父權紅利的說法，其實是將那些本就不該存在的剩餘理所當然歸給男性群體。
現代社會多主張性別平權、兩性對等，卻難以徹底擺脫父權主義根深蒂固的觀念。女性要不斷努力反叛傳統觀念，男性則需意識到自身的傳統思想與行為。本篇文章探討了由傳統家庭觀念至當代家庭處處可見的「父權主義」思考。
從前封建父權時代男性要面對的挑戰與嘲笑幾乎都來自男性，現代女性話語權解放後譏笑男性的人成了雙倍，男人的心理壓力也成了雙倍。
男兒身的我雖備感壓力，但也不想倒回至父權時代，因為那確實有很多對女性的壓迫。
女權即便在較開發的國家裡都還有很多進步的空間，更別說在台灣這個只有30幾年的年輕民主政體，首要的