只知道要修行，卻不知道正知見的可貴。





<p class="lexical__paragraph" dir="ltr" style="text-align: start;"><span>建立正知見，是不容易的事，正知見，是人天眼目，是解脫道糧，是菩薩行者，因緣的腳印，更是破除所知障的最大關鍵。</span></p><p class="lexical__paragraph" dir="ltr" style="text-align: start;"><span>多少人只知道要修行，不知道正知見的可貴，而誤入歧途。</span></p><p class="lexical__paragraph"><br></p><div class="lexical__image center"><div class="lexical__imageWrapper"><img src="https://d2a6d2ofes041u.cloudfront.net/resize?norotation=true&amp;url=https%3A%2F%2Fimages.vocus.cc%2Fa9893013-ad88-4272-85ba-611fc178d952.jpg&amp;width=1110&amp;sign=l8Gz2cGTBe2XME00tRhrMO7bFP1FVQnDsJOKiQExFoM" data-original-src="https://images.vocus.cc/a9893013-ad88-4272-85ba-611fc178d952.jpg" data-width="3120" data-height="3120" alt="image"></div><div class="captionTheme__wrapper"><p class="captionTheme__paragraph"></p></div></div><p class="lexical__paragraph"><br></p>

創作

今年，vocus 的 iOS 工程師 YC 帶著技術交流（以及讓更多人認識 vocus）的使命，參與了今年的 try! Swift Tokyo 研討會，這系列的文章，我們將會分享研討會當中的精彩學習，還有那些網路上看不到的研討會體驗細節（讚嘆主辦方的用心）！

方格子 vocus 官方沙龍

vocus tech｜iOS 工程師前進東京！參加 try! Swift Tokyo 研討會的學習與啟發（上）

彌陀要解：

第三明宗。宗是修行要徑。會體樞機。而萬行之綱領也。提綱則眾目張。挈領則襟袖至。故體後應須辨宗。此經以信願持名為修行之宗要。非信不足啟願。非願不足導行。非持名妙行。不足滿所願而證所信。經中先陳依正以生信。次勸發願以導行。次示持名以徑登不退。

印光大師《印光法師文鈔》:

至於修行淨土，

逸蓮精舍~念佛人的家

先陳依正以生信

學習佛法有兩個要點：第一是要常親近善知識，多聽聞正法（這是重在聽聞）；第二是安穩如實地理解義理（重在理解）。如果多聞又能夠深刻瞭解真理的話，即使遇到任何困難，也不會再造作邪偽不正的行為了！」

Sherlock Chen的沙龍

持淨戒者先見佛法身

把固有的成見放下_禪七開示節錄9v2_方丈開仁長老
一、現代眾生的根性，較難專注於學習

二、把握好因緣，將固有的成見放下

其實，學佛的人如果沒有在聽聞佛法，雖然可能學到很多修行方法、很多方式，也都認為自己是在實修，但是帶著這種根深蒂固的身見、我見在修，實際上是很難有成就的。




把固有的成見放下_禪七開示節錄9v2_方丈開仁長老



有很趣的兩段話：「正人用邪法，邪法即是正；邪人用正法，正法亦成邪」仔細推敲，個中道理還真是不一樣，也許我們無法從字面上去推測，但是認真思惟起來，頗有個中含意。佛法的用意是什麼？學佛就是要將佛法用在生活上，讓自己的生活變得更好，不然真的入佛不成反變魔，走入魔道了。當今社會很多人已經漸漸成魔了，雖然

謝立婷隨寫人生沙龍街

題目：正邪難定論，唯有知人心

如果一開始學習佛法的目標很模糊，

不是為了希求一切遍智、
不是為了得到空性的智慧而學，
可能會無法忍受學習的艱辛。

因為這是勇士所走的路，
不為名、不為利，
只為解脫成佛！
是為了心中最純淨的那個夢想，

精進努力，無怨無悔。

引自《希望‧新生》四季法語│福智文化


22春103班部落格

思惟集諦(二)

常聽人說，從此案到彼岸，想要回歸到純真的赤子之心，是我們的彼岸，而學習認識我們的情緒與思維，則是我們的起步。簡單說，啟示告訴我們這過程就是從**了解自己**、**改變自己**、**要求自己**到**回歸自己**的過程。但這過程應該要怎麼前進，須要什麼要素呢。嘗試來聊聊看。

體悟心生活的所在

修行的大哉問(三)：如何求道

人們通常養成以知、欲過生活的習慣，但在道裡，使民無知無欲，是要放下知、欲的，要放下個人的想法、習性、個性等。在知道如何走入道後，第四章則是說明我們要如何真正在道裡，而能體驗到道帶給我們什麼力量。

第四章 不盈

很多人對修道人的認知，覺得那些既然自稱是修行者、或是身心靈老師，怎麼會有情緒呢？

這是相當錯誤的認知，他們只是他們會比一般人，更容易覺察到自己的問題，並且以較有效的方式，快速的解決情緒上的問題，進而快速轉念與善解，如此而已~

修行絕對是一輩子的課題，不是一出家就會了，也不是變成修行者，情緒就自動

九棟十七樓

一輩子的課題

當修學密咒乘之後，就必須知道正確的觀修次第，一切的本尊是由上師而生。所以壇城的主尊就是金剛上師。如果一個密乘的行者毀謗金剛上師，這種罪業就是很難清淨的。《密集金剛》典籍也講：「世人雖犯無間等，墮落性之種種罪，若已趣入金剛乘，修持此道得成就，一心詆毀上師者，修亦不可得成就。」

觀音山吉祥洲的沙龍

慈悲 龍德上師：什麼樣的人修行無法成就？

一切法門。以明心為要。一切行門。以淨心為要。然則明心之要。無如念佛。憶佛念佛。現前當來。必定見佛。不假方便。自得心開。如此。念佛非明心之要乎。復次淨心之要。亦無如念佛。一念相應一念佛。念念相應念念佛。清珠下於濁水。濁水不得不清。佛號投於亂心。亂心不得不佛。如此。念佛非淨心之要乎。

一念相應一念佛

示眾 ‧ 徹悟大師

文化生活

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自我成長

六度

果醒法師-楞嚴與默照話頭-四講之一

學習

開仁長老 禪七開示節錄

閱讀書評

花非花聊起物中物

1.各類自然文化與社會政治議題
2.各類生活關察文
3.講不完的教育專題文章
4.各類主題徵文
5.菩提道次第廣論
6.現代詩
7.現代小說

廣論消文

一旦我們的內心調到一個學習的角度，
無論面對任何境界，我們只會計算學到了什麼——昇華內心，服務他人。

我們最在意的是內心的收穫，所謂欲平天下者，先平自心。
                                          —《希望新生四季法語》

每週一文(聞)

台灣傳統文化有珍貴豐富的內涵，特別是人性質樸良善的一面，其背後藏著深厚的思想底蘊。為了研究傳統民俗精神，促使我踏入了經典學習。學習之路沒有終點，而它帶著我認識自己、明白生命的價值，知道怎麼重新走出生命中有意義的每一步，讓身心充實健康快樂。在此，記錄與分享這一路”心”生活的反思與成長。

道德經的閱讀筆記

一杯咖啡的時間

從此，每一步，都有光。

每個人降生的那一刻，都是一組獨一無二的數字密碼。年、月、日、時——看似簡單，卻藏著天賦的鑰匙、命運的指引、靈魂的語言。而數紡師，就是那位讀懂這一切的人。她像一位靈性紡織工，以數字為線，以智慧為梭，紡出屬於每個人獨特的【生命紡織圖】。  

為你的靈魂，紡織一張回家的路
讓數字說話，為命運導航。

龍德上師佛法課程

慈悲 龍德上師開示：「學佛修行的人，要懂得把握機會來修福修慧。因為學佛的慧命並不一定長長久久，有時候是很短暫，這與每個人結的佛緣有關。不管過去生結的緣如何，今生有幸接觸佛法，就要用心地深結佛緣。」修行主要是修福和修慧二類：孝順父母、布施供養、做利益他人等，屬於修福；念佛、拜懺、打坐、聽開示、讀佛經，減少煩惱，屬於修慧。

徹悟大師

釋迦牟尼佛出興於世，就是為了要說阿彌陀佛的本願。真能究竟幫助眾生的，只有淨土念佛法門，是乘佛願力之法。就是這一生能夠了脫生死，能夠出離三界六道輪迴。一心堅信阿彌陀佛，一心專念彌陀名號，行住坐臥，念念不捨，如此念佛，定能往生至西方極樂世界。

法救集

Do.度的沙龍

誰說。

瞎忙？

亂語！

解字

詩帖

瘋字…

佛子文庫

正知見

<p class="lexical__paragraph" style="text-align: start;" dir="ltr"><span style="white-space: pre-wrap;">建立正知見，是不容易的事，正知見，是人天眼目，是解脫道糧，是菩薩行者，因緣的腳印，更是破除所知障的最大關鍵。</span></p><p class="lexical__paragraph" style="text-align: start;" dir="ltr"><div class="ad-placeholder" style="min-height: 124px;"></div><span style="white-space: pre-wrap;">多少人只知道要修行，不知道正知見的可貴，而誤入歧途。</span></p><p class="lexical__paragraph"><div class="ad-placeholder" style="min-height: 124px;"></div><br></p><div class="lexical__image center"><div class="lexical__imageWrapper"><img src="https://resize-image.vocus.cc/resize?norotation=true&amp;quality=80&amp;url=https%3A%2F%2Fimages.vocus.cc%2Fa9893013-ad88-4272-85ba-611fc178d952.jpg&amp;width=740&amp;sign=ESzriOryiZB4N7sDlYuWpuTNcpKCRzR7XtEW4HZLgkE" data-src="https://resize-image.vocus.cc/resize?norotation=true&amp;quality=80&amp;url=https%3A%2F%2Fimages.vocus.cc%2Fa9893013-ad88-4272-85ba-611fc178d952.jpg&amp;width=740&amp;sign=ESzriOryiZB4N7sDlYuWpuTNcpKCRzR7XtEW4HZLgkE" data-loaded="true" data-original-src="https://images.vocus.cc/a9893013-ad88-4272-85ba-611fc178d952.jpg" data-lowquality="false" data-width="3120" data-height="3120" data-retry="0" onerror="Number(this.dataset.retry) > 4 ? this.src='/static/default-error-img.svg': (() => {this.src=this.dataset.originalSrc; this.dataset.retry = Number(this.dataset.retry)+1;})()" alt="raw-image"></div><div></div></div><p class="lexical__paragraph"><br></p>

題目：寫在念誦「修心八偈」之後有感

題目：全世界都被催眠了

神秘力量

雲王

慈悲 龍德上師：什麼樣的人修行無法成就？

當修學密咒乘之後，就必須知道正確的觀修次第，一切的本尊是由上師而生。所以壇城的主尊就是金剛上師。如果一個密乘的行者毀謗金剛上師，這種罪業就是很難清淨的。

《密集金剛》典籍也講：「世人雖犯無間等，墮落性之種種罪，若已趣入金剛乘，修持此道得成就，一心詆毀上師者，修亦不可得成就。」

「世人」世界上的人，雖然犯了五無間大地獄這種深重的惡業；「墮落性之種種罪」造作的這些惡業，會導致將來墮落到地獄惡道去。

但是這個人如果「已經趣入金剛乘」已經皈依金剛密乘；「修持此道得成就」修金剛密乘好好地持守戒律，沒有毀壞戒律的話，一樣還可以解脫成就的。

有五無間的罪業或者以前來皈依金剛乘之前造作很多的惡業，現在改了，一心一意地修學金剛乘，都沒有再犯戒律，修金剛乘可以成就。

但是，「一心詆毀上師者，修亦不可得成就。」起了一個心念去詆毀自己的上師，就算是修了很多的密法，也沒辦法修成。 

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情感

佛號梵唄 : 一向專念 阿彌陀佛 求生淨土

念佛的十種功德利益

七筆勾 ‧ 蓮池大師

西方極樂世界的真善美 : 觸受生樂的法喜世界

西方極樂世界的真善美 : 一生成佛的大乘世界

Chanting is a way of meditation. Connect your mind & soul to the sound of Amitabha Buddha name chanting. Mindfully practice chanting everyday to cultivate a pure mind. 

Amitabha means infinite, and Buddha means wisdom and awakening. Connect your SELF with the inconceivable power of Amitabha and the Western Pure Land. Dedicated the merits and virtues to all beings in this world. 

How to practice chanting (includes ad-free, uninterrupted audio play links):
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