你可能也想看
Google News 追蹤
知而不做
做而不知
心如萬千
刻劃新的未來
捨棄舊的過去
更新自我版本
從痛中醒悟
脫離死循環
萬般帶不走
唯有業隨身
保持善念
內省
自修
獲得心真正的自由
眼所見與心所見
從幻象中看見真實
是入局還是入戲
一場遊戲的設定
要繼續還是要脫離
心是唯一的方向
第二個「心一境性」。心一境性是說，有了這個善的所緣境之後，你的心要在這個所緣境上專一而且相續地安住，讓心保持在這個境界上
2024/05/11
「道可道、非常道。」
沒有看過翻譯文
也突然懂得全意了
不禁屢屢回想禪七時，我認為說瘋癲話在哄我的果字輩法師對我說的每一句話都那麼比我還明白我的情況。
她說：「禪修是妳的法門，妳一定要繼續禪修下去。」
其實幾年前我在禪坐的深度安定中觀照到「自
2021年打禪七的最後一天的早上，我在打坐的時候，突然那一瞬間明白了這四句話，就一瞬間過去而已，可是全瞭，沒有過程。
當時我也不知道怎麼回事，這四句話我從來沒有背起來過，連這四句話的前身「身是菩提樹，心如明鏡台、時時勤拂拭，勿使惹塵埃。」我都從來沒有懂過。
知了，就是那麼一瞬間，沒有語言
禪師示頌曰：
覺性圓明無相身。莫將知見妄疏親。
念異便於玄體昧。心差不與道為鄰。
情分萬法沉前境。識鑒多端喪本真。
如是句中全曉會。了然無事昔時人。
這首詩深刻表達了禪宗關於覺性本質和解脫道的教導。 它強調放棄執著、成見和二元思維的重要性，以便體驗超越一切形式和區別的現實的真實本質。
證得清淨的自性，禪宗講「明心見性」。「明心」如何？明心本淨，明白自己心的實相，知道心本來是清淨無染著的。「見性」如何？見性本空，親見自己的自性，知道它與佛性無二，裡面是空性，空性而具證見，雖然是真空但含藏一切妙有。所以，不管修什麼法門，著重在慈善、禪修、苦行、繞塔經行、誦經......著
「禪」在古印度翻譯過來叫「靜思惟」，當靜思惟到相當寂靜，會有定境。一念不生的時候，不起妄念，它就入定。當然後面還有它的次第和領域。在密宗呢？它也稱「禪修」。但是禪修以後所證悟的境界給它的名稱就不大一樣，有的叫做「證得空正見」證悟空性，或者是講「證大手印」，或者「證大圓滿」。
知而不做
做而不知
心如萬千
刻劃新的未來
捨棄舊的過去
更新自我版本
從痛中醒悟
脫離死循環
萬般帶不走
唯有業隨身
保持善念
內省
自修
獲得心真正的自由
眼所見與心所見
從幻象中看見真實
是入局還是入戲
一場遊戲的設定
要繼續還是要脫離
心是唯一的方向
第二個「心一境性」。心一境性是說，有了這個善的所緣境之後，你的心要在這個所緣境上專一而且相續地安住，讓心保持在這個境界上
2024/05/11
「道可道、非常道。」
沒有看過翻譯文
也突然懂得全意了
不禁屢屢回想禪七時，我認為說瘋癲話在哄我的果字輩法師對我說的每一句話都那麼比我還明白我的情況。
她說：「禪修是妳的法門，妳一定要繼續禪修下去。」
其實幾年前我在禪坐的深度安定中觀照到「自
2021年打禪七的最後一天的早上，我在打坐的時候，突然那一瞬間明白了這四句話，就一瞬間過去而已，可是全瞭，沒有過程。
當時我也不知道怎麼回事，這四句話我從來沒有背起來過，連這四句話的前身「身是菩提樹，心如明鏡台、時時勤拂拭，勿使惹塵埃。」我都從來沒有懂過。
知了，就是那麼一瞬間，沒有語言
禪師示頌曰：
覺性圓明無相身。莫將知見妄疏親。
念異便於玄體昧。心差不與道為鄰。
情分萬法沉前境。識鑒多端喪本真。
如是句中全曉會。了然無事昔時人。
這首詩深刻表達了禪宗關於覺性本質和解脫道的教導。 它強調放棄執著、成見和二元思維的重要性，以便體驗超越一切形式和區別的現實的真實本質。
證得清淨的自性，禪宗講「明心見性」。「明心」如何？明心本淨，明白自己心的實相，知道心本來是清淨無染著的。「見性」如何？見性本空，親見自己的自性，知道它與佛性無二，裡面是空性，空性而具證見，雖然是真空但含藏一切妙有。所以，不管修什麼法門，著重在慈善、禪修、苦行、繞塔經行、誦經......著
「禪」在古印度翻譯過來叫「靜思惟」，當靜思惟到相當寂靜，會有定境。一念不生的時候，不起妄念，它就入定。當然後面還有它的次第和領域。在密宗呢？它也稱「禪修」。但是禪修以後所證悟的境界給它的名稱就不大一樣，有的叫做「證得空正見」證悟空性，或者是講「證大手印」，或者「證大圓滿」。