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異鄉人緣淺冒險連環泡
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在這個時代，誰都有病！
一種叫作「沒毛病」的病！
歡迎在沙龍內欣賞沒毛病的時代。
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本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》，如何以十段殘篇，結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭，探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義，並展現不羈的自由靈魂。
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本文分析導演巴里・柯斯基（Barrie Kosky）如何運用極簡的舞臺配置，將布萊希特（Bertolt Brecht）的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默，探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋，並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面，分析該作如何在保留批判核心的同時，觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。
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5 月將於臺北表演藝術中心映演的「2026 北藝嚴選」《海妲・蓋柏樂》，由臺灣劇團「晃晃跨幅町」製作，本文將以從舞台符號、聲音與表演調度切入，討論海妲・蓋柏樂在父權社會結構下的困境，並結合榮格心理學與馮．法蘭茲對「阿尼姆斯」與「永恆少年」原型的分析，理解女人何以走向精神性的操控、毀滅與死亡。
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《轉轉生》（Re:INCARNATION）為奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品，結合拉各斯街頭節奏、Afrobeat／Afrobeats、以及約魯巴宇宙觀的非線性時間，建構出關於輪迴的「誕生—死亡—重生」儀式結構。本文將從約魯巴哲學概念出發，解析其去殖民的身體政治。
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核心價值
孝道，是中華文化中一個亙古不變的核心價值，它是每個家庭維繫親情的重要支柱。孝順，從字面上看，不僅意味著對父母的服從，更包含了理解父母的用心與體諒他們的感受。正如題目所言，孝首重在順，要體貼親心，這既是一種做人處世的智慧，也是一種讓家庭和諧美滿的必然選擇。
順從，不只是表面服
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「孝順」又是什麼呢？是否有明確的行為準則？聽父母的話、報答父母的養育之恩應該是大多數人對於孝順的基本期許；前者像是情緒勒索，後者又似乎變成某種債務關係。問題是：身為子女的我們，有欠父母什麼嗎？
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孝順為齊家之本，也是做人的基本道理。我們必須孝順父母，因為是父母把我們辛苦撫養大的。因此如果我們希望自己的子女也有良好的道德品質，就一定要培養或讓他們能先孝順父母。但子女長大後，有了自己家庭，是否還會孝順父母？亦即未來是否會報答父母的養育之恩？就是許多父母會好奇的問題。
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關於家庭倫理的演進
從孝順到愛的角度
自古以來，孝順就是中華文化裡家庭倫理的核心價值觀。
《孝經》云:「孝悌之至,舜禹之先」，孔子也說:「要索反諸己,能行於道,敬事父母,可謂孝矣」。
可見「孝順」在儒家文化中有著重要的地位。
在古代，孝順不僅是個人道德，更是整個社會的期
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天下無不是的父母
家庭關係裡 直系血親最近的就是尊親 也就是曾祖父母 祖父母 父母
按字面解釋 彷彿世間所有的父母對待子女都是對的 沒有任何瑕疵 甚至沒有錯誤？
事實恐怕沒這麼樂觀 看看社會上遺棄 殺害新生兒 管教失當致使自殘輕生 家暴 猥褻性侵自家小孩的事件不少
父母之愛子 則為之計深遠
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俗話說「望子成龍」、「望女成鳳」，在華人社會中，絕大部分的家長都以子女為先，整個家族也為下一代投注了不少的關注與心力，這從每年節慶團聚時，遠房近親皆熱情關心彼此下一代的教育與發展可見一般。 。 而身為在這個系統裡最末端的子女，在主動或被動的接受關愛與資源挹注的同時，也承受了隨之而來的責任與壓力...
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