所以也只有甘願付出而不把勞苦視為犧牲的人，才能繼續維持溫柔吧。
圖片截自Netflix，電影《貝爾法斯特》(Belfast)
留言
阿妮亞喜歡樹洞的沙龍
0會員
5內容數
阿妮亞喜歡樹洞的沙龍的其他內容
2023/11/18
眼鏡的鏡架啪嚓一聲被我折斷了。那個鏡架也沒多特別，塑膠材質，自然不比金屬耐用，經過幾年風吹日曬也許內部結構早就鬆動得像野柳那顆要斷不斷的女王頭，雖然也沒長得嘴歪眼斜但就像鋼鐵做的飛機降落不好也會失事一樣，手沒放正往臉上擠突到耳朵一壓就啪嚓斷成了兩截。
2023/11/18
眼鏡的鏡架啪嚓一聲被我折斷了。那個鏡架也沒多特別，塑膠材質，自然不比金屬耐用，經過幾年風吹日曬也許內部結構早就鬆動得像野柳那顆要斷不斷的女王頭，雖然也沒長得嘴歪眼斜但就像鋼鐵做的飛機降落不好也會失事一樣，手沒放正往臉上擠突到耳朵一壓就啪嚓斷成了兩截。
2023/11/12
人對於自己的作品沒有獲得肯定而感到憤怒，有時是出於自己作品的沒有完成所想的期待，其次則是因為自己付出的努力沒有回報，其三則是擔憂自己再也創作不出下一部更好的作品。
2023/11/12
人對於自己的作品沒有獲得肯定而感到憤怒，有時是出於自己作品的沒有完成所想的期待，其次則是因為自己付出的努力沒有回報，其三則是擔憂自己再也創作不出下一部更好的作品。
2023/11/11
那些我們曾經覺得有意義的事，如今看起來都失去了意義。
2023/11/11
那些我們曾經覺得有意義的事，如今看起來都失去了意義。
你可能也想看
賽勒布倫尼科夫以流亡處境回望蘇聯電影導演帕拉贊諾夫的舞台作品，以十段寓言式殘篇，重新拼貼記憶、暴力與美學，並將審查、政治犯、戰爭陰影與「形式即政治」的劇場傳統推到台前。本文聚焦於《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》的舞台美術、音樂與多重扮演策略，嘗試解析極權底下不可言說之事，將如何成為可被觀看的公共發聲。
賽勒布倫尼科夫以流亡處境回望蘇聯電影導演帕拉贊諾夫的舞台作品，以十段寓言式殘篇，重新拼貼記憶、暴力與美學，並將審查、政治犯、戰爭陰影與「形式即政治」的劇場傳統推到台前。本文聚焦於《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》的舞台美術、音樂與多重扮演策略，嘗試解析極權底下不可言說之事，將如何成為可被觀看的公共發聲。
柏林劇團在 2026 北藝嚴選，再次帶來由布萊希特改編的經典劇目《三便士歌劇》（The Threepenny Opera），導演巴里・柯斯基以舞台結構與舞台調度，重新向「疏離」進行提問。本文將從觀眾慾望作為戲劇內核，藉由沉浸與疏離的辯證，解析此作如何再次照見觀眾自身的位置。
柏林劇團在 2026 北藝嚴選，再次帶來由布萊希特改編的經典劇目《三便士歌劇》（The Threepenny Opera），導演巴里・柯斯基以舞台結構與舞台調度，重新向「疏離」進行提問。本文將從觀眾慾望作為戲劇內核，藉由沉浸與疏離的辯證，解析此作如何再次照見觀眾自身的位置。
本文深入解析臺灣劇團「晃晃跨幅町」對易卜生經典劇作《海妲．蓋柏樂》的詮釋，從劇本歷史、聲響與舞臺設計，到演員的主體創作方法，探討此版本如何讓經典劇作在當代劇場語境下煥發新生，滿足現代觀眾的觀看慾望。
本文深入解析臺灣劇團「晃晃跨幅町」對易卜生經典劇作《海妲．蓋柏樂》的詮釋，從劇本歷史、聲響與舞臺設計，到演員的主體創作方法，探討此版本如何讓經典劇作在當代劇場語境下煥發新生，滿足現代觀眾的觀看慾望。
《轉轉生》為奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品，融合舞蹈、音樂、時尚和視覺藝術，透過身體、服裝與群舞結構，回應殖民歷史、城市經驗與祖靈記憶的交錯。本文將從服裝設計、身體語彙與「輪迴」的「誕生—死亡—重生」結構出發，分析《轉轉生》如何以當代目光，形塑去殖民視角的奈及利亞歷史。
《轉轉生》為奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品，融合舞蹈、音樂、時尚和視覺藝術，透過身體、服裝與群舞結構，回應殖民歷史、城市經驗與祖靈記憶的交錯。本文將從服裝設計、身體語彙與「輪迴」的「誕生—死亡—重生」結構出發，分析《轉轉生》如何以當代目光，形塑去殖民視角的奈及利亞歷史。
《都靈之馬》中的兩人困境，正是隻身暴露於環境的荒蕪中──電影中最明顯的，就是視聽上存在感極強的強風，幾無文明的中介作為他們生存的保障。貝拉・塔爾在影像中開展出來的，是生命去除掉敘事與救贖的綁架所展現的，看似匱乏實則扎實的生命實相自身，抑或是剝除掉枷鎖之後，生命自身其實仍舊是一場欲振乏力的荒蕪呢？
《都靈之馬》中的兩人困境，正是隻身暴露於環境的荒蕪中──電影中最明顯的，就是視聽上存在感極強的強風，幾無文明的中介作為他們生存的保障。貝拉・塔爾在影像中開展出來的，是生命去除掉敘事與救贖的綁架所展現的，看似匱乏實則扎實的生命實相自身，抑或是剝除掉枷鎖之後，生命自身其實仍舊是一場欲振乏力的荒蕪呢？
20240706 富都青年 - 溫暖的話語
這是一部：沒有身份証、聾啞哥哥，跟不務正業的弟弟，在社會底層努力生活的電影。
劇情最後，男主角被處以死刑，一位佛教法師前去關懷。
法師：你有吃飽嗎？
我們可以做朋友嗎？
男主：我想死！
你知道我過的是什麼生活嗎？
如
20240706 富都青年 - 溫暖的話語
這是一部：沒有身份証、聾啞哥哥，跟不務正業的弟弟，在社會底層努力生活的電影。
劇情最後，男主角被處以死刑，一位佛教法師前去關懷。
法師：你有吃飽嗎？
我們可以做朋友嗎？
男主：我想死！
你知道我過的是什麼生活嗎？
如
本文繼上一篇，引用「自強不息者最終能得到拯救的主題」探討東西文化差異。在文章中提到了亞斯蘭、彼得、愛德蒙、露西和蘇珊等角色，以及他們在納尼亞世界中的冒險和成長。文章指出人生中充滿了善惡拉鋸的現象，只有忠於展現獨特自我的生命冒險，才能達到人生的最高理想境界。
本文繼上一篇，引用「自強不息者最終能得到拯救的主題」探討東西文化差異。在文章中提到了亞斯蘭、彼得、愛德蒙、露西和蘇珊等角色，以及他們在納尼亞世界中的冒險和成長。文章指出人生中充滿了善惡拉鋸的現象，只有忠於展現獨特自我的生命冒險，才能達到人生的最高理想境界。
這篇文章分享了《莫斯科紳士》以及對主角伯爵的深刻分析。文章探討了伯爵如何應對生活中的逆境，並提出了關於成功和價值觀的哲學思考。此外，作者還討論了紳士的特質，認為幽默和樂觀是紳士必備的品格之一。這篇文章以深入的觀察和個人感悟，對小說中的主題和人物進行了精彩的詮釋，並對讀者提出了一些值得思考的問題
這篇文章分享了《莫斯科紳士》以及對主角伯爵的深刻分析。文章探討了伯爵如何應對生活中的逆境，並提出了關於成功和價值觀的哲學思考。此外，作者還討論了紳士的特質，認為幽默和樂觀是紳士必備的品格之一。這篇文章以深入的觀察和個人感悟，對小說中的主題和人物進行了精彩的詮釋，並對讀者提出了一些值得思考的問題
這是一部普渡眾人苦樂的電影，樂的是，即便生活如此刻苦，小人物也有小人物們笑中帶淚、苦中作樂的生活，苦的是，再怎麼苦中作樂、假裝，也無法脫離階級權力的無奈。
人的社會因為越來越複雜而有了不同的階級與身分，在議員面前，是彬彬有禮的留美藝術家；在員工面前，則是三句不離問候對方老母的老闆。在回
這是一部普渡眾人苦樂的電影，樂的是，即便生活如此刻苦，小人物也有小人物們笑中帶淚、苦中作樂的生活，苦的是，再怎麼苦中作樂、假裝，也無法脫離階級權力的無奈。
人的社會因為越來越複雜而有了不同的階級與身分，在議員面前，是彬彬有禮的留美藝術家；在員工面前，則是三句不離問候對方老母的老闆。在回
近期，閱讀了一本與二戰時期集中營有關的書籍–《活出意義來》。以心理層面去探討那些非人道的遭遇，我很喜歡其中作者下的註解，大意大致為：他們能剝奪我們外在的自由，但卻無法奪去我們內在的自由。以此核心概念出發，也與電影《依然相信》欲表達的理念有所關聯；我們無法逃避命運拋來的苦難，但我們能夠抉擇如何面對，只
近期，閱讀了一本與二戰時期集中營有關的書籍–《活出意義來》。以心理層面去探討那些非人道的遭遇，我很喜歡其中作者下的註解，大意大致為：他們能剝奪我們外在的自由，但卻無法奪去我們內在的自由。以此核心概念出發，也與電影《依然相信》欲表達的理念有所關聯；我們無法逃避命運拋來的苦難，但我們能夠抉擇如何面對，只
失去希望與溫度的人，都是戰爭中的俘虜。「聖誕快樂」，文化差異反而彰顯了文化之上，更貼近人心所共同渴望的，對「放下仇恨」的嚮往。戰事讓稀鬆平常的祝福成了禁忌，再沒人記得可以提起。
失去希望與溫度的人，都是戰爭中的俘虜。「聖誕快樂」，文化差異反而彰顯了文化之上，更貼近人心所共同渴望的，對「放下仇恨」的嚮往。戰事讓稀鬆平常的祝福成了禁忌，再沒人記得可以提起。