是「善男」，故為：《惡女》
在父權未卸、且時有男性試圖鞏固的社會，仍舊不時對女性進行束縛與雙重標準，對符合標準與規範的予以肯定與獎勵，不符合規範的即遭貶抑、惡意批評與排除，並藉由男性自身的欲望，將女性分而治之：為繁殖服務的「聖女」（賢妻良母），為性欲服務的「蕩婦」（情婦或性交易的對象），以及工作場合的「同事」（上司或下屬）。三者之間並無絕對的分界，完全由男性依需求而改變標準：家裡的賢妻，可能是別人床上的蕩婦；或者只要破壞職場的界線，就能擅自對「同事」性騷擾。女性在被分類的同時，亦會彼此分化、互相貶抑與對抗。在台灣電影《惡女》裡的兩位女性：何秀蘭（林美秀飾）與黃立美（邵雨薇飾），正證明了這一點。
婚姻是等價交易
何秀蘭擅長按摩、烹飪、照護與性，個性溫柔體貼，說話輕聲細語，甚至能得到男友母親的認同，除了外表較不符合父權那套苛刻的審美外，堪稱是「賢妻」──不同的是她並不把「犧牲奉獻、不求回報」當作美德，而是敢於提出金錢的需求以滿足物欲的利己主義者，察覺對方不適合、找到更合適的對象或無法繼續下去時便會果斷分手。如果直視婚姻與伴侶關係裡不乏交易與計算的事實，可知她熟諳且精算這種交易的條件考量，而且在遵守契約的當下，幾乎完美履行「賢妻」的任務──黃志德（李天柱飾）擇其為妻，除了這些優點，更包括她願意分擔照顧久病臥床的母親，這對上了年紀、家中有照顧需求的人來說，是最理想、最有價值的結婚對象。
黃立美則是事業表現優秀，外表身材完美，堪稱「上得了廳堂」的菁英女性，攜伴應酬能為男性增光，新聞主播的職位更是各種事業的推手。她不擅廚藝，對性愛也不感興趣，還刻意穿最普通的內衣來阻擋未婚夫林大為（曾少宗飾）的求歡，後者更以此為由另謀發展──但林大為心知外遇的對象只是滿足性慾的「蕩婦」，不可能得到父母的認同，儘管立美「獨立」還有點專斷，卻是「最體面、條件最好」的妻子。開頭拍婚紗要父親黃志德來合照的片段，可以看到立美喜歡將一切掌握在手裡，而且什麼都要，一如她曾自言「我最喜歡出人頭地」。
自我認同與生存策略
婚姻雙方都均有利益考量，而兩位女性各有擅場。直至何秀蘭成為父親的再婚對象，黃立美的不認同亦來自於父權的雙重標準，認為她欲求錢財不道德，卻不肯承認要未婚夫家付房子頭期款是同等的事；她反感何秀蘭用性吸引男性，亦是認同父權教育女性「無知＝純潔→保守」的束縛，並以此作為標準，甚至可能覺得性是一種自我犧牲，同時也是「被動」的「屈於人下」（林大為的求歡亦有「一振雄風」的目的），亦可推測過去的性都是男性滿足自身，才會消極面對。她不僅對自身社會地位和能力自豪，更重視健身與美貌，吸引男性在其次，主要是她慣於用「完美」在職場展現優越感，以維持自我認同──這是聰慧的菁英女性常會採取的生存姿態，即「我跟她們不一樣」。
「第一次見面的時候我就跟他睡，之後他就離不開你。」
何秀蘭的反擊亦是為了鞏固自我認同。這個角色靈感來自於日本「首都圈連續不審死案件（結婚活動殺人事件）」的木嶋佳苗，出身農戶、獨自來台北謀生的何秀蘭雖然與出身地方傳統士紳的木嶋佳苗不同，但在性別不對稱的環境裡，她們都選擇將「性」作為一種「經濟行為」，換取接近男性的機會，再藉此獲取提升階級的資源，只要足夠了解男性的需求、自私與軟弱，就可以配合男性心中的劇本營造戀愛氛圍，進而操縱──或是動搖、背叛他們。不同於黃立美的得天獨厚，何秀蘭身處「只能透過男人追求自身利益」的生存策略不僅是勾引男人，更是利用男人，「第一次見面就跟他睡」的宣言代表了「性」是由她主動，她的溫柔絕非、也不能採取卑屈姿態——唯有相信並建構自己的價值，才能平起平坐，進而提升地位。同樣的，當何秀蘭察覺對黃立美友善無用後，立即轉守為攻，贈送內衣直指黃立美不夠「性感」，教授她性愛是綁住男人心的手段，「我抓得住我的男人，讓他買婚戒和壽險（而你不能）」的自信，正中當時正因林大為外遇暫止婚約的黃立美要害，故而黃立美後來種種奪回父親、吸引李國倫檢察官（鳳小岳飾）的行動，都有向何秀蘭報復爭勝的意味。
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