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很多人認為人類所追求的一切就是生命的意義。我不同意。我認為人們真正追求的是一種存在的體驗，因此我們的肉體才能和心底存在感與現實感產生共鳴，我們才能真正體會到存在的喜悅。《 神話的力量 / 約瑟夫・坎貝爾》
絕大多數的神話傳說中，關於創世的版本都先描繪世界之初混沌黑暗的景像。之後有一個稱之為「意識」或某種巨大到無法以言語形容的能量瞬間顯化進而分裂原先混沌的狀態。被分裂的混沌形成上與下、天與地，緊接而來的就是湧出生命的原初 - 氣。過程中有神的存在。從敘述中推測，衝破混沌的那個意識或那股巨大的能量是與神同時存在，也或許是由神產生的這個意識或神本身的那股巨大的能量。
眉心輪（ 第三眼 ）是直覺的所在地，明晰洞見的中樞。如果眉心輪敞開而且活躍⋯⋯所有感官都非常敏銳，能夠作為你獲智慧和訊息的根源。如果眉心輪阻塞，你的感受會正好相反：無法看清世界、無法聚焦、也無法感知你週遭發生的事情。
會提到創世起源的傳說，是因為眉心輪與內在世界的意識及直覺息息相關。眉心輪相較喉輪以下的脈輪，很明顯都運作於精神、心靈、內在世界。藉神話所述的混沌進行聯想，眉心輪受阻的狀態確實猶如混沌一般，而這意識的混沌也就相似乎於佛教觀點中提及的無明。當生命經歷到某些想避也避不過的挫折、情緒的折磨與有苦難言的內心巨吼，通常只有兩種選擇，ㄧ是選擇完整面對、二是繼續依循慣性。選擇依循慣性就極可能的再次重複原先的生命軌跡，佛教稱此為輪迴。這裡的輪迴並不完全相同於前世今生的輪迴，這個輪迴沒有充滿浪慢的想象與得以寄情投射的虛妄，而是真真實實的經歷，也真實的記得。今生的輪迴沒有孟婆的善意也不需去找靈通之人詢問求實，因爲自己都是清楚的，差別在於這個自己究竟如何解讀與看待這種種經歷。選擇面對多是因為真的不想再經歷種種僅是時境人不同但其本質相同的事件。選擇面對也意謂著自己開始願意為自己的一切做為有所負責。這裡的負責與大多數人所說的負責不完全相同，這裡的負責包含著深及靈魂與意念的責任。當心生願力不再陷入混沌的輪迴，多會經歷深層的情緒與意念的掙扎，因爲第一個要面對的是：此生至此，自己的信念、想法、選擇，哪怕是生活中看是對的決定其實都是有誤的。
面對這些渾沌的情緒困擾，作者在書中分享了杜松、絲柏、紅沒藥等精油（ 包括以藥草形式 ）作為疏通眉心輪能量的精油選擇。杜松具有淨化和保護的功能，能使你免受惡靈侵擾，帶來療癒。
杜松屬柏科，精油萃取自漿果。在西藏杜松用來防瘟疫，在蒙古，當婦女臨盆時會用它來助產。15、16世紀的藥草學者極爲推崇杜松，用於防疫也作爲咬傷的特效藥。聖經中曾提及杜松撫慰疲憊心靈的效果，在列王記19章第4節及第5節中，記載了筋疲力竭的以利亞倒臥在一棵羅騰（ 杜松 ）樹下。
作者推薦杜松做為對應眉心輪能量的精油，從杜松精油特性理解，或許是它激勵與強化神經的特性。杜松的香氣能協助清新環境，也能以清血的方式排出體內毒素。當思緒混亂時確實猶如魔擾一般，無法做出最合適的決定。
絲柏在很多文化中被認爲是引渡亡魂的一種樹木，而在古希臘，希臘著名的德爾菲神諭所在地的外圍就種了一圈絲柏樹，因此被希臘人稱之為智慧與直覺之樹。
絲柏屬柏科，精油萃取自葉與果實。早在腓尼基人以來，絲柏便有很高的實用價值，克里特人用它來築屋造船，埃及人用它來制造棺木，也應用於醫療層面。絲柏不易腐敗的特質成為希臘人用於雕塑神像。在希臘神話中，絲柏的香氣常用於清淨與充實心靈，具有慰藉地獄亡魂內心傷痛的力量。對於心緒混亂所致的易怒與喋喋不休，絲柏有助於紓緩憤怒，淨化胸中的鬱悶情緒。當混亂的情況得以平靜，眼耳整體對環境的感知則顯得清晰，猶如能量暢通的眉心輪，更有助於面對選擇。
紅沒藥是一種古老樹脂，具有保護作用，而且能夠帶來改變，有助於浄化和清除黏滯的能量。
紅沒藥（ Opoponax ) 也稱香沒藥，精油萃取自樹脂。紅沒藥醇具抗敏消炎的功效，精油用於生理層面，其功效相似於沒藥，香氣略帶甜相。埃及人在太陽儀式中會在每日正午焚燒沒藥，並用它在木乃伊的防腐。紅沒藥略帶香甜的氣味與樹脂類常用於宗教、神殿的神聖特質，常讓人在使用後感受到溫暖的平靜，這份感受有助於面對勇於選擇改變。
在廣泛的解讀上，眉心輪也等同於第三眼。筆者的理解是第三眼的位置與理性感性、左右腦功能無關，比較像是位於兩者的正中央，所面臨的課題多是無關是非對錯與二元思維的選擇。礙於當直覺轉換為語言或表述於文字時，就容易被定義而導致是非對錯的論斷。但第三眼是直覺性的，通常僅能以感受來表示，一但說了就又常淪落於聽者的各自解讀。誠如精油應用於心靈再進入協助脈輪層面的過程著實需要時間，需要你對自己有更多耐心去觀察，不急著下結論並給自己多一點感受的時間。等待天然精油運作的這一段時間，雖然看似「 什麼都沒有 」，其實天然精油的氣味已開始將你慢慢的帶進嗅覺所進行的一場冥想狀態。若你願意，閉上眼睛，給自己幾次深層的吐納，或許只需要幾分鐘，就能傾瀉深埋在潛意識的各種情緒。這些深埋的情緒，已脫離評論所謂的是非對錯，它純粹就是一股不好的感受，一股滯礙於內在的能量。衡量當時的對錯與是否原諒都是在吐出這股噎住自己的能量之後，才有可能以較合適的心靈狀態所進行的事。
- 原文作者： Athena Perrakis
- 譯者： 黃春華
- 繪者： 蘿貝塔‧歐普伍德（Roberta Orpwood）
- 出版社：楓書坊
