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為何我會說,愛慾是兩道業鎖,也是兩把解脫的鑰匙?
佛說，愛慾是生死輪迴的根本。
因為，愛慾是枷鎖，牢牢鎖住我們的靈識，難以脫離六道輪迴。
同樣是枷鎖，也有高下層次的差別。
如果說慾望是穿骨鐵鏈，那麼，情愛則是凡夫胸前的頂鍊。
這項鍊看似無害，但縛靈之力，更甚於穿骨鐵鏈。
因為，貪戀慾望的人，所求所想所為，所造之惡業，皆是源於利己，只求自己的快感能被滿足，不管他人死活。
然而，被情愛所縛之人，則是利他，為了所愛，為了孩子，情人親人，可以犧牲自我。其貪戀執著之頑強，不亞於慾望驅力。
雖層次不同，但同樣都無法脫離生死輪迴的枷鎖，同樣都要受因果業報的牽制，沒有自由，沒有清淨心，沒有大自在和無上正等正覺。
我在二十年前的著作說過，即使所愛令我們無法得大自在，也不意謂著
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人人都可以離苦,可以自在喜樂,但前提是,你要成為一位覺修者,就能度一切苦厄...
畢竟,人各有因緣,不是每個人都有累劫功德,可以出家修行。
因此,成為一位覺修者,在不離紅塵,在照顧緣親的同時,你也能進入清淨無染,平靜無憂的境界。
這個講堂的文章,都是我個人親證的覺修體悟,希望對於有緣人的覺醒和修持,有所助益...
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到底要怎麼做出符合自己期待
但又可以表現得很有美感的作品？🥹
這個問題真的應該是每個創作者都一直在學習的課題吧！
該斷就要立即斷，四正勤也說：「已經惡速令斷，未生惡令不生。」這可不是單純只自己的惡；還包括別人對你的惡心惡意。而且，通常這些下套的人，有時候還會以為他自己的貪念增長是在行善呢！還有更扯的，如果你遠離他，他就會到處去說你是怎樣辜負他；要你回頭繼續讓他有操弄你的機會。
由於煩惱──有貪瞋癡的煩惱，而造了業──身口意的業，而感得三界業報身，再來三界輪迴，就在三界裡面一個牢籠換另外一個牢籠，不斷地在三界輪轉。
所以我們必須斷除貪瞋癡等煩惱，去除對色、受、想、行、識的執著，不再造有漏業，才不會感得業報身來三界輪迴；唯有這樣，那才是真正的解脫。
婚戒總是做成一個圓，意味著完美，然而、世上有多少怨偶可以白首偕老？因此婚戒或只是一種形式約定？即使完美的婚姻並不存在，但並不意味著不幸福。只是有時候命運會來插一角，如何和命運妥協，那就得靠點智慧了。
攀緣心，在《楞嚴經》講到兩個內涵：
第一個，是業力的問題。
你一旦動攀緣心，一定會帶動生死業力。所以一個人攀緣心愈重，生死業力就愈重，他會循業發現。當你起攀緣心的時候，就會隨順你的業力--有些人你很喜歡、有些人你不喜歡。這跟過去的業力有關係，宿業所變現的景像你沒辦法改變。
愛的真諦是一個深奧且個人化的概念，它可以根據不同的文化、哲學、宗教和個人經歷有不同的解釋。愛的多個層面，包括無條件的接受、奉獻和承諾、同理心和理解、成長和發展、信任和安全感等，愛情的真諦是多面且主觀的。
1、身
當然火辣激情又契合的性愛是絕對的，我們終究是人，會有七情六慾，會對於情慾的相互吸引，本來就會充滿渴望。
正視慾望並不可恥，越早體認到這件事，會避免掉很多人生/感情路上的叉路。
2、心
而對於多數人來說，撇除掉生理上的需求，在心理/精神層面有愛，是讓我們更加渴望與另一半在抱抱貼貼互
當我們走過人生的每一個階段，體驗了無數的喜怒哀樂，不難發現生命中最深沉的渴望便是愛與被愛。
這不僅是一種情感的需求，更是人類精神和靈魂的深層追求。
在這個瞬息萬變的世界中，愛是我們堅強的後盾，也是我們生存的意義。
愛，這個簡單而又複雜的詞語，它涵蓋了無數的情感和經歷。
對於每一個人來說，愛可
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